nas áreas rurais, as aldeias têm suas próprias escolas. Os aldeões escolhem o mestre, apelidado de fqih. Você recebe as provisões necessárias para viver na aldeia em vez de dinheiro. O fqih é uma parte importante do povo. Ele é visto como um conselheiro do povo, bem como a pessoa encarregada da educação dos filhos.
Os alunos variam em idade de cinco a meados da adolescência. A maioria abandona a escola quando tem idade suficiente para trabalhar no campo. nas aldeias, muitos pais não podem pagar para enviar seus filhos para escolas públicas, então as escolas corânicas podem fornecer a única educação formal que esses alunos recebem.
40 alunos em uma sala de aula não é incomum. Os alunos são ensinados a escrever e memorizar versos do Alcorão. Nenhuma matemática ou ciência ensinada, nem outras disciplinas escolares regulares. nas aldeias, a religião é muito mais importante do que a educação secular. Abluções e orações são consideradas mais importantes.
Enquanto o governo marroquino está trabalhando duro para fornecer educação para alunos primários, muitos aldeões não confiam nos professores que o governo envia. Os professores podem ser vistos como estranhos. Os aldeões não têm voz no processo de recrutamento e os professores representam um novo modo de vida. Os professores não têm um papel central na vida da aldeia como o professor corânico.
Escolas corânicas em Marrocos - como funcionavam?
Como parte do papel de ummadrassa, os alunos foram alojados dentro da escola e cuidados para que pudessem se concentrar totalmente em seus estudos. quase tudomadrassas O maior de Marrocos tinha dormitórios anexos para estudantes. Estes quartos dão para um pátio central com outra grande sala geralmente reservada para estudos. Os estudos eram feitos de maneira tradicional, com o professor lecionando em um banquinho ou cadeira alta e os alunos todos sentados no chão., ouvindo atentamente para memorizar a Conferência.
A relação entre aluno e professor, como existia na sala de aula, poderia ser visto melhor na palavra árabeCadeira. Esta é a palavra árabe para “banco” o “silla” e foi de “a cadeira” que um professor professaria a seus alunos, todos eles sentados em semicírculo no chão. Este é um conceito básico para uma estrutura universitária e continua até hoje onde os professores têm “cadeiras”, como no “Presidente do Departamento de Inglês.”
fora da sala de aula, alunos e professores muitas vezes eram muito próximos, com um professor, ele esperava não apenas educar seus alunos em termos de aquisição de habilidades, mas também crescimento intelectual, espiritual, físico, moral e materialista. De fato, muitos alunos seriam até patrocinados financeiramente por professores para que pudessem continuar seus estudos, um precursor talvez do nosso moderno sistema de bolsas.
Lasmadrassas eles se tornaram lugares centrais na vida política e cultural da cidade. Eram lugares dedicados ao aprendizado e ao avanço de todo conhecimento. Infelizmente, ao passar dos anos, algumas dessas escolas murcharam e eventualmente desabaram ou foram destruídas de outra forma. Porém, alguns foram renovados, mantido, e até recentemente reformado. A preservação da sua decoração ornamentada e a possibilidade de vivenciar um espaço antigo dedicado à aprendizagem são as razões pelas quais estesmadrassas são visitados.
Hoje em dia, as cidades de fes, Marrakech, Meknes y Sale (do outro lado do rio de Rabat) oferecem oportunidades para visitar exemplos requintados dessas escolas antigas e ver em primeira mão seus ornamentados, beleza quase impossível.
Dentro sua próxima viagem Marrocos, não deixe de visitar pelo menos uma dessas extraordinárias proezas arquitetônicas.
Escolas corânicas em Marrocos – Fez
Fez, no coração de Marrocos, é o lar de uma herança cultural incrivelmente rica. Fundada em 789 DC pelo filho de Moulay Idriss, o fundador do atual Marrocos, por mais de mil anos, Fez tem sido um centro cultural e econômico, não só para o seu país, mas toda a África, Oriente Médio e, em alguns séculos, o mundo.
Os visitantes de Fez ficarão encantados ao descobrir que Fez não é o lar de um, mas duas belas escolas corânicas - aBou Inaniay al-Attarinemadrassas.
La Madrasa Bou Inania
OMadrasa Bou Inania foi fundada no ano 1351 – 56 por Abu Inan Faris. O nome, Bou Inania, vem da primeira parte do nome do sultão, Abu Inan. Lámadrassa é amplamente reconhecido como um excelente exemplo da arquitetura Marinid. Sua função era um pouco diferente de outras madrassas, pois funcionava não apenas como Instituto educacional, mas também como uma mesquita congregacional. De fato, a parte da mesquita da escola ainda funciona hoje, com turistas se misturando com muçulmanos realizando abluções na fonte do pátio a caminho de rezar. Pela sua função religiosa, esta é também a única madrasa em Fez com um minarete anexo.
De acordo com a história, Abu Inan Faris ouviu líderes religiosos da Mesquita al-Qarawiyyin, que o instruiu a construir omadrassa. Logo se tornou uma das escolas mais importantes de todo o Marrocos e até alcançou o status de “grande mesquita”, O que significa um lugar central de aprendizagem?.
A madrassa foi reformada no século 18. Durante o reinado do sultão Moulay Sliman, seções inteiras foram reconstruídas no século XVIII 20, importantes trabalhos de restauração foram realizados na estrutura de suporte de carga, o gesso, decorações de madeira e azulejo com padrões geométricos tradicionais.
A madrassa é um dos poucos locais religiosos em Marrocos acessíveis a visitantes não islâmicos. curiosamente, a escrita árabe que reveste as paredes não é uma escrita do Alcorão, mas uma lista de nomes, provavelmente doadores ou famílias numerosas em Fez na época da construção.
A madrassa Bou Inania está localizada perto de Bab Boujaloud - o famoso portão azul que é uma das entradas principais da antiga Medina de Fez - no topo de Taala Kbira. Frente de madrassa está localizado o dar al-Magana, uma parede com relógio hidráulico que foi construída na mesma época da escola e está em reforma.
Madrasa al-Attarine
O Madrasa al-Attarine Fica perto da Mesquita al-Qarawiyyin e da Universidade. Foi construído pelo Marinid Sultan Uthman II Abu Said em 1323-25, no coração do mercado de perfumes e especiarias – em árabe é conhecido como o distrito de Attarine , de onde seu nome é tirado. É tamanho modesto, menor do que muitas das outras grandes escolas corânicas da época, e poderia acomodar apenas 60 estudantes.
O que falta em tamanho, a madrasa al-Attarine conforma-se na decoração. O contraste entre esta grande quantidade de arte, o ladrilho detalhado, trabalho em gesso e madeira, tudo embalado nessas dimensões limitadas dá a impressão de uma verdadeira joia, esculpido com perfeição. A ornamentação é finamente trabalhada e alterna várias técnicas com azulejos, gesso e madeira entalhada cobrindo toda a superfície superior das paredes, iluminando o espaço. O teto da sala de oração, em particular, é considerada uma obra-prima de madeira de cedro esculpida e sobreviveu aos séculos.
O desenho do madrassa mistura considerações artísticas e práticas. A madeira de cedro é utilizada devido à sua resistência às intempéries, enquanto o mosaico ajuda a manter os quartos frescos durante os dias quentes de verão. Entretanto, a própria riqueza da decoração enfatiza a importância do local. é sagrado, mas também foi construído para fazer os alunos esquecerem a distância da família e dar aos seus olhos formas geométricas agradáveis para permitir que seus olhos tenham algo a seguir. Desta maneira, eles se sentiram menos sozinhos, menos isolado e até feliz.
Escolas corânicas em Marrocos – Marrakech
A madrassa de Ben Youssef
O Madrassa Ben Youssef do Marrakech leva o nome do sultão almorávida, Ali ibn Yusuf(1106 – 1142). Yusuf foi responsável por expandir Marrakech e a influência da cidade consideravelmente. O madrassa, fundada em torno de 200 anos após a morte de Yusuf no século 18 14, É o maior de todo o Marrocos.. No século 16, a madrassa passou por uma reconstrução sob o domínio de Saaidan, a mesma dinastia conhecida por seu amor pela decoração elaborada e responsável das tumbas saaidianas.
O madrassa Tem um quarto compartilhado 130 quartos que se agrupam em torno de um pátio decorado em mármore, reboco, telhas zellij e cedro esculpido. Em um ponto de sua história, a madrassa de Ben Youssef poderia ter abrigado até 900 estudantes. Dentro 1960, a madrasa foi fechada antes de se tornar um local histórico. Após o trabalho de restauração, foi reaberto ao público em 1982.
Este é considerado um local “parada obrigatória” em sua jornada por Marrakech para vislumbrar, não apenas na arquitetura extremamente bem preservada, mas também para experimentar como era a vida pelos olhos dos alunos da época.. Para aqueles que tiveram a sorte de ter a inteligência, a riqueza, conexões sociais (ou talvez todos os três) tornar o ensino superior uma possibilidade, era aqui que eles chamavam de lar.
Escolas corânicas em Marrocos – Meknes
La madrasa de Bou Inania
Embora tenha o mesmo nome do madrassa de Bou Inania nas proximidades de Fez, a madrassa Bou Inania em Meknes, na verdade, é anterior ao de Fez em cerca de uma década. Não foi construído sob a direção de Abu Inan Faris, de quem deriva seu nome?, assim como o Bou Inania em Fez. Em vez de, esta escola foi construída pelo pai de Abu Inan, Abu al-Hassan Ali ibn Othman en 1341. Não está claro se Abu al-Hassan o nomeou em homenagem a seu filho.. É bem possível que o filho tenha mudado o nome da madrassa sozinho após a morte de seu pai.
Elaborar ladrilhos interligados comazulejos zellij esculpindo no pátio interno antes de dar lugar a um teto de cedro geometricamente esculpido - um exemplo requintado de artesanato e design marroquino clássico. Ao redor do pátio estão os dormitórios dos alunos., que muitas vezes dormem dois em um quarto. O andar de cima é imperdível para as vistas sobre a mesquita adjacente e os telhados de Meknes.
Dos poucos monumentos remanescentes da era marinida deixados no Marrocos, este é considerado o mais bem preservado e é uma verdadeira maravilha da arquitetura islâmica. Desde as colunas gravadas até as decorações internas, incluindo um tributo oculto a uma indústria local, a madrassa Bou Inanaia é talvez a peça arquitetônica mais memorável de toda Meknes.
as escolas corânicas de Marrocos – Rabat
La madrassa Abu al-Hassan
Na cidade de Sale, a poucos passos do rio de Rabat, Abu Madrasa está localizado no- Hassan. Ao contrário de seus colegas mais conhecidos em Fez, Marraquexe e Meknes, esta madrasa tem a distinção de ser talvez a menos visitada das cinco madrassas históricas de Marrocos.
Escondido no final de um beco estreito, atrás de uma escola moderna e uma mesquita local, Abu al-Hassan é consideravelmente menor que Ben Youssef em Marrakech, embora cada pedaço valha a pena a curta viagem a Salé para descobrir. enquanto os outros madrassas encontrado em cidades sem litoral, a majestosa luz do Atlântico derrama-se por esta velha escola, refletindo o trabalho azulejos zellij trabalho de cedro esmaltado e esculpido em relevo aparentemente mágico.
Ibn al-Khatib, um escritor famoso, Poeta e historiador andaluz-árabe, é conhecido por ter visitado a madrasa dizendo que quando ele visitou, encontrou mais de uma centena de poetas em residência.
A madrassa foi restaurada no final do século 18 e, em seguida, recebeu uma grande restauração de 2001-2005. Hoje abriga o Festival da Bienal de Karacena celebrando artes circenses e viagens pelo mundo. Embora possa parecer um pouco estranho para uma madrasa hospedar um festival de vanguarda, É de alguma forma apropriado como em um momento, essas madrassas marroquinas estavam na vanguarda do aprendizado, explorando questões da ciência, história e filosofia, promover a poesia e debater o estado de direito, todos os quais são valores do que podemos pensar como um precursor do conceito de nossa educação em artes liberais.
