Á landsbyggðinni, Þorpin hafa sína eigin skóla. Þorpsbúar velja kennarann, kallaður fqih. Honum er útvegað það sem þarf til að búa í bænum í stað peninga. Fqih er mikilvægur hluti af bænum. Litið er á hann sem ráðgjafa fyrir fólkið, sem og sá sem ber ábyrgð á menntun barna.
Nemendur eru á aldrinum fimm til miðjan unglinga. Flestir hætta í skólanum þegar þeir eru orðnir nógu gamlir til að vinna úti á túni. í þorpunum, margir foreldrar hafa ekki efni á að senda börn sín í opinbera skóla, þannig að kóranískir skólar geta veitt eina formlegu menntunina sem þessir nemendur fá.
40 nemendur í kennslustofu er ekki óvenjulegt. Nemendum er kennt að skrifa og leggja á minnið vers úr Kóraninum. Stærðfræði og náttúrufræði eru ekki kennd, né öðrum venjulegum skólagreinum. í þorpunum, Trúarbrögð eru miklu mikilvægari en veraldleg menntun. Þvottur og bænir eru taldar mikilvægari.
Þó marokkósk stjórnvöld vinni hörðum höndum að því að veita grunnnemum menntun, Margir þorpsbúar treysta ekki kennurum sem ríkisstjórnin sendir. Líta mætti á kennara sem utanaðkomandi. Þorpsbúar hafa ekkert að segja um ráðningarferlið og kennarar tákna nýjan lífsstíl. Kennarar gegna ekki miðlægu hlutverki í lífi fólksins eins og Kóraniskennarinn.
Kóranskólar í Marokkó - hvernig virkuðu þeir?
Sem hluti af hlutverki amadrasa, Nemendurnir voru vistaðir innan skólans og hlúð að þeim þannig að þeir gætu einbeitt sér að fullu að náminu. Næstum allirmadrasas stærsti í Marokkó hafði fest heimavist fyrir nemendur. Þessi svefnherbergi horfa út yfir miðlæga verönd með öðru stóru herbergi sem venjulega er frátekið fyrir rannsóknir. Námið fór fram á hefðbundinn hátt þar sem kennarinn hélt fyrirlestur úr háum kolli eða stól og nemendur sátu allir á gólfinu, hlusta vandlega til að leggja ráðstefnuna á minnið.
Samband nemandans og kennarans, alveg eins og það var í kennslustofunni, væri hægt að sjá betur í arabíska orðinuStóll. Þetta er arabíska orðið fyrir “kollur” o “silla” og það var “stólinn” að kennari myndi játa nemendur sína, allir sitja í hálfum hring á gólfinu. Þetta er grundvallarhugtak fyrir háskólaskipulag og heldur áfram í dag þar sem prófessorar hafa “stólar”, eins og í “Formaður enskudeildar.”
Fyrir utan skólastofuna, nemendur og kennarar voru oft í mikilli nálægð, með kennara sem hann vonaðist ekki aðeins til að mennta nemendur sína hvað varðar færni, en einnig vitsmunalegum vexti, andlegt, líkamlegt, siðferðislegt og efnislegt. Reyndar, margir nemendur yrðu jafnvel styrktir fjárhagslega af kennurum svo þeir gætu haldið áfram námi, kannski undanfari nútíma námsstyrkjakerfis okkar.
Lasmadrasas Þeir urðu miðlægir staðir í stjórnmála- og menningarlífi borgarinnar. Þetta voru staðir tileinkaðir námi og framgangi allrar þekkingar. Því miður, í gegnum árin, sumir þessara skóla hafa visnað og að lokum fallið í sundur eða eyðilagst á annan hátt. Hins vegar, sumar voru endurnýjaðar, viðhaldið, og jafnvel nýlega uppgert. Varðveisla íburðarmikilla skreytinga þess og hæfileikinn til að upplifa fornt rými tileinkað námi eru báðar ástæður þess að þessarmadrasas eru heimsóttir.
Í dag, borgirnar fes, Marrakech, Meknes og Sala (yfir ána frá Rabat) bjóða upp á tækifæri til að heimsækja stórkostleg dæmi um þessa fornu skóla og sjá af eigin raun skrautlega þeirra, nánast ómöguleg fegurð.
Í næstu ferð þína Marokkó, Vertu viss um að heimsækja að minnsta kosti eitt af þessum óvenjulegu byggingarlistarverkum.
Kóranskólar Marokkó – Fez
Fez, í hjarta Marokkó, er heim til ómögulega ríkur menningararfleifð.Stofnað í 789 DC eftir son Moulay Idriss, stofnandi nútíma Marokkó, í meira en þúsund ár, Fez hefur verið menningar- og efnahagsmiðstöð, ekki aðeins til þíns lands, en alla Afríku, Miðausturlöndum og, á einhverjum öldum, heiminum.
Gestir Fez munu vera ánægðir að uppgötva að Fez er ekki heimili manns, en tveir fallegir Kóranísku skólar-theBou Inaniay al-Attarinmadrasas.
La Madrasa Bou Inania
TheMadrasa Bou Inania var stofnað á árinu 1351 – 56 eftir Abu Inan Faris Nafnið, Bou Inania, kemur frá fyrri hluta nafns sultans, Abu Inan. Themadrasa Það er almennt viðurkennt sem frábært dæmi um Marinid arkitektúr. Hlutverk þess var svolítið frábrugðið öðrum Madrasas þar sem það virkaði ekki aðeins sem menntastofnun, en einnig sem safnaðarmoska. Reyndar, Moskuhluti skólans er enn starfhæfur í dag þar sem ferðamenn blandast múslimum sem stunda þvott við gosbrunninn í húsgarðinum á leið til bænar. Vegna trúarlegrar virkni þess, þetta er líka eina madrasan í Fez með minaretu áföstum.
Samkvæmt sögunni, Abu Inan Faris hlustaði á trúarleiðtoga al-Qarawiyyin moskunnar, sem fól honum að byggjamadrasa. Það varð fljótlega einn mikilvægasti skólinn í öllu Marokkó og náði jafnvel stöðunni “frábær moska”, Hvað þýðir miðlægur námsstaður?.
Madrasa var endurnýjuð á 18. öld. Á valdatíma Sultan Moulay Sliman, heilir hlutar voru endurbyggðir á 19. öld 20, Miklar endurbætur fóru fram á burðarvirkinu, gifsið, viðar- og flísaskreytingar með hefðbundnum geometrískum mynstrum.
Madrasa er einn af fáum trúarstöðum í Marokkó sem er aðgengilegur gestum sem ekki eru íslamskir. Forvitnilegt, Arabíska letrið sem hylur veggina er ekki handrit úr Kóraninum, en nafnaskrá, líklega gefendur eða stórar fjölskyldur í Fez á byggingartímanum.
Bou Inania madrasa er staðsett nálægt Bab Boujaloud - hið fræga bláa hlið sem er einn aðalinngangurinn að fornu Medina í Fez - efst á Taala Kbira. Fyrir framan madrasa Dar al-Magana er staðsett, veggur með vökvaklukku sem byggður var samhliða skólanum og er nú verið að gera upp.
Madrasa al-Attarin
The Madrasa al-Attarin Það er nálægt moskunni og al-Qarawiyyin háskólanum. Það var byggt af Marinid Sultan Uthman II Abu Said in 1323-25, í hjarta ilmvatns- og kryddmarkaðarins - á arabísku er þetta þekkt sem hverfið Attarine , sem nafn þess er dregið af. Það er hóflegt í stærð, minni en margir af hinum stóru Kóranísku skólum þess tíma, og gæti aðeins hýst 60 nemendur.
Það sem það skortir í stærð, Al-Attarin madrasa er í samræmi við skreytinguna. Andstæðan á milli þessa mikla listar, nákvæma flísina, gifs- og tréverk, allt sem er pakkað í þessum takmörkuðu stærðum gefur til kynna að það sé algjör gimsteinn, rista til fullkomnunar. Skrautið er fínt unnið á öllu og skiptast á ýmsa tækni við flísar., gifs og útskorinn viður sem þekur allt efra yfirborð veggja, létta rýmið. Loftið í bænaherberginu, sérstaklega, Það er talið meistaraverk af flóknum útskornum sedrusviði og hefur lifað aldirnar.
Hönnun á madrasa blandar saman listrænum og hagnýtum sjónarmiðum. Sedrusviður er notaður vegna veðurþols, en mósaíkið hjálpar til við að halda herbergjum köldum á heitum sumardögum. Á meðan, auðlegð skreytingarinnar sjálfrar undirstrikar mikilvægi staðarins. Það er heilagt, en það var líka byggt til að láta nemendur gleyma fjarlægðinni frá fjölskyldu sinni og gefa augum þeirra ánægjulegar rúmfræðilegar tölur til að leyfa augunum að hafa eitthvað til að fylgja.. Þessa leið, þeir létu sig líða minna einir, minna einangruð og jafnvel hamingjusöm.
Kóranskólar Marokkó - Marrakech
Ben Youssef Madrasa
The Madrasa Ben Youssef af Marrakech dregur nafn sitt af Sultan Almoravid, Ali ibn Yusuf(1106 – 1142). Yusuf bar ábyrgð á því að auka Marrakech og áhrif borgarinnar umtalsvert. The madrasa, stofnað um 200 árum eftir dauða Yusuf á öldinni 14, Hann er sá stærsti í öllu Marokkó. Á öldinni 16, the madrasa gekkst undir endurreisn undir stjórn saaidans, sama ættin sem er þekkt fyrir ást sína á vandaðri og ábyrgri skreytingu á Saaidian grafhýsum.
The madrasa Það er með sameiginlegu herbergi 130 herbergi flokkuð í kringum verönd skreytt með marmara, stucco, zellij flísar og útskorið sedrusvið. Á einum stað í sögu þess, the madrasa af Ben Youssef hefði getað hýst allt að 900 nemendur. Í 1960, Madrasa var lokað áður en það varð sögustaður. Eftir endurreisnarvinnu, var opnað aftur almenningi í 1982.
Þetta er talin staðsetning “skyldustopp” á ferð þinni um Marrakech til að skyggnast inn, ekki aðeins í einstaklega vel varðveittum byggingarlist, en líka að upplifa hvernig lífið var með augum nemenda á þeim tíma. Fyrir þá sem voru svo heppnir að hafa greindina, auð, félagsleg tengsl (eða kannski allir þrír) að gera æðri menntun möguleika, þetta var þar sem þeir kölluðu heim.
Kóranskólar Marokkó – Meknes
Við Bou Inania madrasa
Þó það hafi sama nafn og madrasa af Bou Inania nálægt Fez, the madrasa Bou Inania í Meknes er í raun fyrr en Fez um áratug. Það var ekki byggt undir stjórn Abu Inan Faris, sem nafn þess er dregið af, alveg eins og Bou Inania í Fez. Í staðinn, Þessi skóli var byggður af föður Abu Inan, Abu al-Hassan Ali ibn Othman en 1341. Ekki er ljóst hvort Abu al-Hassan hafi nefnt hann eftir son sinn. Það er mjög mögulegt að sonurinn hafi breytt nafninu á madrasa sjálfur eftir dauða föður síns.
Vandaðar samtengdar flísar meðazulejos zelij rista inn í innanhúsgarðinn áður en hann víkur fyrir rúmfræðilegu útskornu sedrusviðarlofti - stórkostlegt dæmi um klassískt marokkóskt handverk og hönnun. Í kringum veröndina eru heimavistir fyrir nemendur., sem oft sofa tveir í herbergi. Uppi má ekki missa af útsýninu yfir aðliggjandi mosku og húsþök Meknes.
Af fáum minnismerkjum frá Marinid-tímanum sem eftir eru í Marokkó, Þetta er talið best varðveitt og er sannkallað undur íslamskrar byggingarlistar. Frá útgreyptum súlunum til skrautsins að innan, þar á meðal falinn heiður til staðbundins iðnaðar, the madrasa Bou Inanaia er ef til vill eftirminnilegasta arkitektúr í öllu Meknes.
Kóranskólar Marokkó – Rabat
Abu al-Hassan madrasa
Í borginni Sale, nokkrum skrefum frá Rabat ánni, Abu al madrasa er staðsett- Hassan. Ólíkt þekktari hliðstæðum sínum í Fez, Marrakech og Meknes, Þessi madrasa hefur þá sérstöðu að vera kannski minnst heimsótta af fimm sögulegu madrasunum í Marokkó.
Falinn í enda þröngs húsasunds, á bak við nútíma skóla og mosku á staðnum, Abu al-Hassan er töluvert minni en Ben Youssef í Marrakesh, þó að hver hluti sé þess virði stuttu ferðina til Salé til að uppgötva. Á meðan hinir madrasas Þeir finnast í landluktum borgum, Tignarlegt ljós Atlantshafsins streymir í gegnum þennan gamla skóla, endurspeglar verkið azulejos zelij glerjað og steypt flókið útskorið sedrusvið í að því er virðist töfrandi lágmynd.
Ibn al-Khatib, frægur rithöfundur, Andalúsísk-arabískt skáld og sagnfræðingur, er vitað að hafa heimsótt Madrasa sagði að þegar hann heimsótti, fann meira en hundrað skáld í bústað.
Madrasa var endurreist í lok aldarinnar 18 og fékk síðar mikla endurreisn 2001-2005. Í dag stendur hún fyrir Karacena tvíæringshátíðinni sem fagnar sirkuslistum og heimsreisum. Þó það kunni að virðast nokkuð skrítið fyrir madrasa að halda framúrstefnuhátíð, Það er einhvern veginn viðeigandi eins og í augnabliki, Þessar Madrasas Marokkó voru í fararbroddi í námi, að kanna spurningar um vísindi, sögu og heimspeki, hvetja til ljóða og rökræða um réttarríkið, sem öll eru gildi þess sem við gætum hugsað um sem undanfara hugmyndarinnar um frjálsa listmenntun okkar.
