Landa eremuetan, Herriek beren eskolak dituzte. Herrikoek irakaslea hautatzen dute, fqih goitizena. Diruaren ordez herrian bizitzeko behar diren hornidurak ematen zaizkio. Fqih herriaren zati garrantzitsu bat da. Herritarren aholkulari gisa ikusten da, baita haurren hezkuntzaren arduraduna ere.
Ikasleak bost urtetik erdira bitarteko adina dute. Gehienek soroan lan egiteko adina dutenean uzten dute eskola. herrietan, guraso askok ezin dute seme-alabak eskola publikoetara bidali, beraz, Koraniko ikastetxeek ikasle hauek jasotzen duten hezkuntza formal bakarra eman dezakete.
40 ikasleak ikasgelan ez da arraroa. Ikasleei Koraneko bertsoak idazten eta memorizatzen irakasten zaie. Matematika eta zientzia ez dira irakasten, ezta eskola arrunteko beste irakasgai batzuk ere. herrietan, Erlijioa hezkuntza laikoa baino askoz garrantzitsuagoa da. Abluzioak eta otoitzak garrantzitsuagoak dira.
Marokoko Gobernua lanean ari den bitartean lehen hezkuntzako ikasleei hezkuntza emateko, Herritar asko ez dira fio Jaurlaritzak bidaltzen dituen irakasleekin. Irakasleak kanpokotzat har litezke. Herritarrek ez dute zerikusirik kontratazio prozesuan eta irakasleek bizimodu berri bat adierazten dute. Irakasleek ez dute paper nagusirik jendearen bizitzan irakasle koranikoa bezala.
Marokoko eskola koranikoak - nola funtzionatzen zuten?
a-ren funtzioaren barruanmadrasa, Ikasleak eskola barruan ostatu hartu eta zaintzen zituzten, ikasketetan guztiz kontzentratu ahal izateko. Ia denakmadrasak Marokoko handienak ikasleentzako logelak zituen. Logela hauek erdiko patiora ematen dute, normalean ikasketetarako gordetako beste gela handi batekin. Ikasketak modu tradizionalean egiten ziren irakasleak aulki edo aulki altu batetik hitzaldiak ematen eta ikasleak lurrean eserita., arretaz entzunez Jardunaldia memorizatzeko.
Ikaslearen eta irakaslearen arteko harremana, ikasgelan zegoen bezalaxe, hobeto ikus zitekeen arabiar hitzeanAulkia. Hau da arabierazko hitza “taburetea” o “silla” eta izan zen “aulkia” irakasle batek bere ikasleei aitortuko ziela, denak lurrean borobil erdian eserita. Hau unibertsitate egitura baten oinarrizko kontzeptua da eta gaur egun irakasleek egin duten tokian jarraitzen du “aulkiak”, -n bezala “Ingeles Saileko presidentea.”
Ikasgelatik kanpo, ikasleak eta irakasleak sarritan gertu zeuden, irakasle batekin bere ikasleak trebetasunak eskuratzean heztea ez ezik, baina baita hazkunde intelektuala ere, espirituala, fisikoa, morala eta materialista. Izan ere, ikasle asko ere irakasleek diruz lagunduko lukete, ikasketak jarraitu ahal izateko, gure beka sistema modernoaren aitzindaria agian.
Lasmadrasak Hiriko bizitza politiko eta kulturalean zentral bihurtu ziren. Ikaskuntzara eta ezagutza guztien aurrerapenari eskainitako lekuak ziren. Zoritxarrez, urteetan zehar, eskola horietako batzuk ihartu dira eta azkenean hautsi egin dira edo bestela suntsitu dira. Hala ere, batzuk berritu zituzten, mantendu, eta baita berriki berritua ere. Haren dekorazio apaindua mantentzea eta ikaskuntzari eskainitako antzinako espazio bat bizitzeko gaitasuna dira bi arrazoi hauek.madrasak bisitatzen dira.
Gaur, feseko hiriak, Marrakech, Meknes eta Sale (ibaian zehar Rabatetik) Antzinako eskola hauen adibide bikainak bisitatzeko eta haien apaingarriak bertatik bertara ikusteko aukera eskaintzen dute, ia ezinezko edertasuna.
In zure hurrengo bidaia Marokora, Ziurtatu aparteko balentria arkitektoniko horietako bat gutxienez bisitatzea.
Marokoko eskola koranikoak – Fez
Fez, Marokoren bihotzean, kultur ondare ezin aberatsa da. urtean sortu zen 789 Moulay Idrissen semearen DC, Maroko modernoaren sortzailea, mila urte baino gehiagoz, Fez kultur eta ekonomia gune bat izan da, ez bakarrik zure herrialdera, baina Afrika osoa, Ekialde Hurbila eta, mende batzuetan, mundua.
Fez-eko bisitariak poz-pozik egongo dira Fez ez dela norberaren etxea, baina bi eskola koraniko eder-theBou Inaniay al-Attarinemadrasak.
La Madrasa Bou Inania
TheMadrasa Bou Inania urtean sortu zen 1351 – 56 Egilea: Abu Inan Faris. Izena, Bou Inania, sultanaren izenaren lehen zatitik dator, Abu Inan. Themadrasa Oso ezaguna da Marinid arkitekturaren adibide bikaina. Bere funtzioa beste madrasekin alderatuta apur bat desberdina zen, hezkuntza-institutu gisa ez ezik, baina baita kongregazio meskita gisa ere. Izan ere, Eskolako meskita zatiak funtzionala jarraitzen du gaur egun musulmanekin nahasten diren turistak patioko iturrian abluzioak egiten otoitzerako bidean. Funtzio erlijiosoa dela eta, hau da, gainera, minaretea erantsita duen Fez-eko madrasa bakarra.
Istorioaren arabera, Abu Inan Farisek al-Qarawiyyin meskitako buruzagi erlijiosoei entzun zien, nork agindu zion eraikitzekomadrasa. Laster Maroko osoko eskola garrantzitsuenetako bat bihurtu zen eta estatusa ere lortu zuen “meskita handia”, Zer esan nahi du ikasteko leku zentralak?.
Madrasa XVIII.mendean berritu zuten. Moulay Sliman sultanaren erregealdian, atal osoak berreraiki ziren bitartean XIX 20, Karga-egituran zaharberritze lan handiak egin ziren, igeltsua, egurrezko eta teilazko apaingarriak eredu geometriko tradizionalekin.
Madrasa islamiar ez diren bisitarientzat eskuragarri dagoen Marokoko erlijio gune bakanetako bat da. Bitxia bada ere, Hormak estaltzen dituen arabiar idazkera ez da Qu'raneko idazkera bat, izenen zerrenda bat baizik, ziurrenik Fez-eko emaileak edo familia ugariak eraikitzeko garaian.
Bou Inania madrasa Bab Boujaloud ondoan dago -Fez-eko antzinako Medinarako sarbide nagusietako bat den ate urdin ospetsua - Taala Kbiraren goialdean.. ren aurrean madrasa Dar al-Magana dago, erloju hidraulikoa duen horma, eskolarekin batera egin zen eta egun berritzen ari dena.
Madrasa al-Attarine
The Madrasa al-Attarine Meskitatik eta al-Qarawiyyin Unibertsitatetik gertu dago. Uthman II.a Abu Said sultan marinidarrak eraiki zuen 1323-25, lurrin eta espezien merkatuaren bihotzean – arabieraz auzoa deitzen zaio Attarine , hortik hartzen da izena. Tamaina apala da, garaiko beste eskola koraniko handi asko baino txikiagoa, eta bakarrik har dezake 60 ikasleak.
Tamainaz falta zaiona, Al-Attarine madrasa dekorazioarekin bat dator. Arte kopuru handi horren arteko kontrastea, fitxa zehatza, igeltsu eta egur lanak, Dimentsio mugatu hauetan bildutako guztiak benetako harribitxi baten inpresioa ematen du, perfekziora landua. Apainketa guztia fin-fin lantzen da eta hainbat teknika teilekin txandakatzen ditu., igeltsua eta landutako egurra hormen goiko azalera osoa estaltzen duena, espazioa arinduz. Otoitz-gelako sabaia, zehazki, Landutako zedro-zuraren maisulantzat hartzen da eta mendeetan zehar iraun du.
ren diseinua madrasa gogoeta artistikoak eta praktikoak nahasten ditu. Eguraldiarekiko erresistentziagatik erabiltzen da zedro egurra, mosaikoak, berriz, gelak fresko mantentzen laguntzen du udako egun beroetan. Bitartean, apaingarriaren aberastasunak berak lekuaren garrantzia azpimarratzen du. Sakratua da, baina, era berean, ikasleei beren familiarekiko urruntasuna ahazteko eta begiei irudi geometriko atseginak emateko eraiki zen, haien begiek jarraitu beharreko zerbait izan dezaten.. Honela, beren burua gutxiago bakarrik sentiarazten zuten, gutxiago isolatuta eta are pozik.
Marokoko eskola koranikoak – Marrakech
Ben Youssef Madrasa
The Madrasa Ben Youssef de Marrakech sultan almorabidetik hartzen du izena, Ali ibn Yusuf(1106 – 1142). Yusuf arduratu zen Marrakech eta hiriaren eragina nabarmen zabaltzeaz. The madrasa, inguruan sortua 200 mendean Yusuf hil eta urteetara 14, Maroko osoko handiena da. mendean 16, du madrasa saaidan agintepean berreraikitzea jasan zuen, dinastia bera saaidar hilobien apainketa landu eta arduratsuarekiko zaletasunagatik ezaguna da.
The madrasa Logela partekatua dauka 130 marmolez apaindutako patio baten inguruan bildutako gelak, iztukua, zellij teilak eta landutako zedroa. Bere historiako une batean, du madrasa Ben Youssefek ostatu zezakeen 900 ikasleak. In 1960, madrasa gune historiko bihurtu aurretik itxi zuten. Zaharberritze lanen ostean, urtean berriro ireki zen publikoarentzat 1982.
Hau kokapentzat hartzen da “derrigorrezko geldialdia” Marrakechen zehar zure bidaian ikusteko, ez bakarrik ongi kontserbatutako arkitektura gorenean, baina baita garai hartako ikasleen begietatik bizi nolakoa zen bizitzea ere. Adimena edukitzeko zortea izan zutenentzat, aberastasuna, lotura sozialak (edo agian hirurak) goi-mailako hezkuntza aukera izan dadin, hau zen non etxera deitzen zuten.
Marokoko eskola koranikoak - Meknes
Bou Inania madrasan
Izen bera duen arren madrasa Bou Inania Fez ondoan, du madrasa Meknes-eko Bou Inaniarena, hain zuzen ere, hamarkada bat baino lehenagokoa da Fezekoa. Ez zen Abu Inan Farisen zuzendaritzapean eraiki, nondik datorkio izena, Fez-eko Bou Inania bezalaxe. Horren ordez, Eskola hau Abu Inanen aitak eraiki zuen, Abu al-Hassan Ali ibn Othman en 1341. Ez dago argi Abu al-Hassanek bere semeagatik izendatu zuen. Oso posible da semeak izena aldatzea madrasa berez bere aita hil ondoren.
Elkarri loturiko fitxa landuakazulejos zellij barruko patioan zizelkatu zen geometrikoki landutako zedrozko egurrezko sabai bati utzi aurretik, Marokoko artisautza eta diseinu klasikoaren adibide bikaina. Patioaren inguruan ikasleentzako logelak daude., gela batean bi lo egiten dutenak. Upstaires-ek ezin ditu galdu aldameneko meskita eta Mekneseko teilatuen ikuspegiak.
Marokon geratzen diren Marinid garaiko monumentu bakanetatik, Hau ondoen kontserbatutakoa da eta arkitektura islamikoaren benetako miraria da. Grabatutako zutabeetatik barruko apaingarrietaraino, besteak beste, tokiko industria bati egindako omenaldi ezkutua, du madrasa Bou Inanaia da agian Meknes osoko arkitekturarik gogoangarriena.
Marokoko eskola koranikoak – Rabat
Abu al-Hassan madrasa
Sale hirian, Rabat ibaitik pauso gutxira, Abu al madrasa dago- Hassan. Fez-eko bere kide ezagunenak ez bezala, Marrakech eta Meknes, Madrasa honek Marokoko bost madrasa historikoetatik beharbada gutxien bisitatuena izatearen bereizgarria du..
Kaletxo estu baten amaieran ezkutatuta, eskola moderno baten eta bertako meskita baten atzean, Abu al-Hassan Ben Youssef baino dezente txikiagoa da Marrakexen, nahiz eta zati bakoitzak Salera ezagutzeko bidaia laburra merezi duen. Besteak berriz madrasak Lurrik gabeko hirietan aurkitzen dira, Atlantikoko argi dotorea isurtzen da eskola zahar honetan zehar, lana islatuz azulejos zellij beiratutako eta korapilatsu landutako zedro-lanak galdaketa itxuraz magiko erliebean.
Ibn al-Khatib, idazle ospetsu bat, Poeta eta historialari andaluziar-arabiarra, ezaguna da madrasa bisitatu zuela esanez bisitatu zuenean, ehun poeta baino gehiago aurkitu zituen egoitzan.
mendearen amaieran madrasa zaharberritu zuten 18 eta gero zaharberritze handia jaso zuen 2001-2005. Gaur egun, Karacenako Biurteko Jaialdia egiten du zirku-arteak eta munduaren bidaiak ospatzen dituena. Madrasa batek abangoardiako jaialdi bat antolatzea arraro samarra badirudi ere, Momentu batean bezala egokia da nolabait, Marokoko madrasa hauek ikaskuntzaren abangoardian zeuden, zientziaren galderak aztertzea, historia eta filosofia, poesia bultzatuz eta zuzenbide estatuaz eztabaidatuz, horiek guztiak gure arte liberalen hezkuntzaren kontzeptuaren aitzindari gisa pentsa genezakeen balioak dira.
