مدارس قرآنی در مراکش

در محدوده های روستایی, روستاها مدارس خاص خود را دارند. روستاییان معلم را انتخاب می کنند, ملقب به فقیه. آذوقه لازم برای زندگی در شهر به جای پول برای او فراهم شده است. فقیه بخش مهمی از شهر است. او را مشاور مردم می دانند, و همچنین مسئول آموزش کودکان.

سن دانش آموزان از پنج تا اواسط نوجوانی است. بیشتر آنها وقتی به سن کافی برای کار در مزرعه می رسند مدرسه را ترک می کنند. در روستاها, بسیاری از والدین نمی توانند فرزندان خود را به مدارس دولتی بفرستند, بنابراین مدارس قرآنی ممکن است تنها آموزش رسمی این دانش آموزان را ارائه دهند.

40 دانش آموزان در یک کلاس درس غیرعادی نیست. نوشتن و حفظ آیات قرآن به دانش آموزان آموزش داده می شود. ریاضی و علوم تدریس نمی شود, و نه سایر دروس عادی مدرسه. در روستاها, دین بسیار مهمتر از آموزش سکولار است. وضو و نماز مهمتر است.

در حالی که دولت مراکش سخت تلاش می کند تا به دانش آموزان ابتدایی آموزش بدهد, بسیاری از روستاییان به معلمانی که دولت می فرستد اعتماد ندارند. معلمان را می‌توان بیرونی دید. روستاییان در فرآیند استخدام حرفی ندارند و معلمان سبک زندگی جدیدی را نشان می دهند. Los maestros no tienen un papel central en la vida del pueblo como el maestro coránico.

Escuelas coránicas de Marruecos-¿cómo funcionaron?

Como parte de la función de unaمادراسا, los estudiantes fueron alojados dentro de la escuela y se cuidaron para que pudieran concentrarse plenamente en sus estudios. Casi todas lasمدارس más grandes de Marruecos habían adjuntado dormitorios para los estudiantes. Estos dormitorios miran sobre un patio central con otra habitación grande generalmente reservada para los estudios. Los estudios se llevaron a cabo de la manera tradicional con el profesor dando conferencias desde un taburete alto o una silla y los estudiantes todos sentados en el suelo, escuchando atentamente para memorizar la Conferencia.

La relación entre el estudiante y el maestro, tal como existía en el aula, se podría ver mejor en la palabra árabeKursi. Esta es la palabra árabe para “taburete” o “silla” y fue de “la silla” que un maestro profesaría a sus estudiantes, todos ellos sentados en medio círculo en el suelo. Este es un concepto básico para una estructura universitaria y continúa hoy donde los profesores tienen “sillas”, como en la “Cátedra del Departamento de inglés.”

Fuera del aula, los estudiantes y los maestros a menudo estaban muy cerca, con un maestro esperaba no sólo educar a sus alumnos en términos de adquirir habilidades, sino también el crecimiento intelectual, espiritual, físico, moral y materialista. De hecho, muchos estudiantes incluso serían patrocinados financieramente por los maestros para que puedan continuar sus estudios, un precursor tal vez a nuestro sistema de becas moderno.

لاسمدارس se convirtieron en lugares centrales en la vida política y cultural de la ciudad. Eran lugares dedicados al aprendizaje y al avance de todo conocimiento. Lamentablemente, a lo largo de los años, algunas de estas escuelas se han quedado marchitadas y eventualmente se desmoronaron o se destruyeron de otro modo. Sin embargo, algunos fueron renovados, mantenidos, e incluso recientemente renovado. La preservación de su ornamentada decoración y la capacidad de experimentar un espacio antiguo dedicado al aprendizaje son ambas razones por las que estasمدارس son visitadas.

امروز, las ciudades de Fez, مراکش, Meknes y Salé (al otro lado del río de Rabat) ofrecen oportunidades para visitar exquisitos ejemplos de estas antiguas escuelas y ver de primera mano su ornamentada, casi imposible belleza.

که در tu próximo viaje به مراکش, asegúrate de visitar al menos una de estas extraordinarias hazañas arquitectónicas.

las escuelas Coránicas de Marruecos – Fez

فاس, en el corazón de Marruecos, es el hogar de un patrimonio cultural imposiblemente Rica.Fundado en 789 DC por el hijo de Moulay Idriss, el fundador de la actual Marruecos, durante más de mil años, Fez ha sido un centro cultural y económico, no sólo a su país, pero toda África, el Medio Oriente y, en algunos siglos, el mundo.

Los visitantes de Fez estarán encantados de descubrir que Fez no es el hogar de uno, sino dos hermosas escuelas Quranicas-laبو اینانیاy al-Attarineمدارس.

La Madrasa Bou Inania

راMadrasa Bou Inania fue fundada en el año 1351 – 56 por Abu Inan Faris. El nombre, بو اینانیا, proviene de la primera parte del nombre del sultán, Abu Inan. Laمادراسا es ampliamente reconocida como un excelente ejemplo de la arquitectura Marinid. Su función era un poco diferente a otras madrasas ya que funcionaba no sólo como un Instituto educativo, sino también como una mezquita congregacional. De hecho, la porción de la mezquita de la escuela sigue siendo funcional hoy en día con los turistas que se mezclen con los musulmanes que realizan sus abluciones en la fuente del patio en su manera de hacer la oración. Debido a su función religiosa, esta es también la única madrasa en Fez con un minarete adjunto.

Según la historia, Abu Inan Faris escuchó a los líderes religiosos de la mezquita de al-Qarawiyyin, quien le instruyó que construyese laمادراسا. Pronto se convirtió en una de las escuelas más importantes de todo Marruecos e incluso alcanzó el estatus de “gran mezquita”, que significa un lugar central de aprendizaje.

La madrasa fue renovada en el siglo 18. Durante el reinado del sultán Moulay Sliman, se reconstruyeron secciones enteras mientras que en el siglo 20, se realizaron importantes trabajos de restauración en la estructura de carga, el yeso, madera y decoraciones de azulejos con patrones geométricos tradicionales.

La madrasa es uno de los pocos lugares religiosos en Marruecos que es accesible para los visitantes no islámicos. Curiosamente, el guión árabe que recubre las paredes no es un guión de los Qu’ran, sino una lista de nombres, probablemente donantes o familias grandes en Fez en el momento de la construcción.

La madrasa de Bou Inania se encuentra cerca de Bab Boujaloud – la famosa puerta azul que es una de las entradas primarias a la antigua Medina de Fez – en la parte superior de Taala Kbira. Frente a la مادراسا se encuentra el dar al-Magana, un muro con un reloj hidráulico que fue construido al mismo tiempo que la escuela y actualmente en renovación.

Madrasa al-Attarine

را Madrasa al-Attarine está cerca de la mezquita y Universidad de al-Qarawiyyin. Fue construido por el sultán Marinid Uthman II Abu Said en 1323-25, en el corazón del mercado de perfumes y especias – en árabe esto se conoce como el distrito de Attarine , de la que se toma su nombre. Es modesto en tamaño, más pequeño que muchas de las otras grandes escuelas Coránicas de la época, y podría acomodar sólo 60 estudiantes.

Lo que le falta de tamaño, la madrasa al-Attarine conforma en la decoración. El contraste entre esta gran cantidad de arte, el azulejo detallado, el yeso y el trabajo de madera, todo empaquetado en estas dimensiones limitadas da la impresión de una gema real, tallada a la perfección. La ornamentación se trabaja finamente en todo y alterna diversas técnicas con baldosas, yeso y madera tallada cubriendo toda la superficie superior de las paredes, aligerando el espacio. El techo de la sala de oración, به خصوص, se considera una obra maestra de madera de cedro intrincadamente tallada y ha sobrevivido a los siglos.

El diseño de la مادراسا mezcla consideraciones artísticas y prácticas. La madera de cedro se utiliza debido a su resistencia al clima, mientras que el mosaico ayuda a mantener las habitaciones frescas durante los calurosos días de verano. در ضمن, la riqueza de la decoración en sí enfatiza la importancia del lugar. Es sagrado, pero también fue construido para hacer que los estudiantes olviden la lejanía de su familia y para dar a sus ojos agradables figuras geométricas para permitir que sus ojos tengan algo que seguir. De esta manera, se hicieron sentir menos solos, menos aislados e incluso felices.

las escuelas Coránicas de Marruecos – Marrakech

La madrasa de Ben Youssef

را مدرسه بن یوسف از مراکش toma su nombre del sultán almorávide, Ali ibn Yusuf(1106 – 1142). Yusuf fue responsable de expandir Marrakech y la influencia de la ciudad considerablemente. را مادراسا, fundada alrededor de 200 años después de la muerte de Yusuf en el siglo 14, es la más grande de todo Marruecos. En el siglo 16, را مادراسا se sometió a la reconstrucción bajo el dominio de saaidan, la misma dinastía conocida por su amor por la decoración elaborada y responsable de las tumbas saaidian.

را مادراسا cuenta con una habitación compartida de 130 habitaciones que se agrupa alrededor de un patio decorado en mármol, estuco, azulejos zellij y cedro tallado. En un momento de su historia, را مادراسا de Ben Youssef pudo haber albergado hasta 900 estudiantes. که در 1960, la madrasa fue cerrada antes de convertirse en un sitio histórico. Después del trabajo de restauración, fue reabierto al público en 1982.

Esto se considera una ubicación “obligada parada” en su viaje a través de Marrakech para vislumbrar, no sólo en la arquitectura supremamente bien conservado, sino también para experimentar cómo era la vida a través de los ojos de los estudiantes en el momento. Para aquellos que tuvieron la suerte de tener la inteligencia, la riqueza, las conexiones sociales (o tal vez los tres) para hacer la educación superior una posibilidad, aquí fue donde llamaron a casa.

las escuelas Coránicas de Marruecos – Meknes

La madrasa de Bou Inania

Aunque lleva el mismo nombre que la مادراسا de Bou Inania en las cercanías de Fez, را مادراسا de Bou Inania en Meknes en realidad es anterior a la de Fez por cerca de una década. No fue construido bajo la dirección de Abu Inan Faris, de quien deriva su nombre, al igual que el Bou Inania en Fez. در عوض, esta escuela fue construida por el padre de Abu Inan, Abu al-Hassan Ali ibn Othman en 1341. No está claro si Abu al-Hassan lo nombró para su hijo. Es muy posible que el hijo cambió el nombre de la مادراسا por sí mismo después de la muerte de su padre.

Elaborados azulejos entrelazados conazulejos zellij tallado en el patio interior antes de dar paso a un techo de madera de cedro geométricamente tallada-un exquisito ejemplo de artesanía marroquí clásico y diseño. Alrededor del patio están los dormitorios para los estudiantes, که اغلب دو نفر در یک اتاق می خوابند. در طبقه بالا نمی توان مناظر مسجد مجاور و پشت بام مکنس را از دست داد.

از معدود آثار باقی مانده از دوران مارینید در مراکش, این بهترین نمونه حفظ شده در نظر گرفته می شود و یک شگفتی واقعی از معماری اسلامی است. از ستون های حکاکی شده تا تزئینات داخل, از جمله ادای احترام پنهان به یک صنعت محلی, را مادراسا Bou Inanaia شاید به یاد ماندنی ترین اثر معماری در تمام مکنس باشد.

مدارس قرآن مراکش - رباط

مدرسه ابوالحسن

در شهر فروش, چند قدمی رودخانه رباط, ابوالمدرسه واقع شده است- حسن. بر خلاف همتایان شناخته شده خود در فاس, مراکش و مکنس, این مدرسه در بین 5 مدرسه تاریخی مراکش کمترین بازدید را دارد..

در انتهای یک کوچه باریک پنهان شده است, پشت یک مدرسه مدرن و یک مسجد محلی, ابوالحسن بسیار کوچکتر از بن یوسف در مراکش است, اگرچه هر ذره ای ارزش سفر کوتاه به ساله را برای کشف دارد. در حالی که دیگران مدارس آنها در شهرهای محصور در خشکی یافت می شوند, نور باشکوه اقیانوس اطلس از میان این مدرسه قدیمی می گذرد, منعکس کننده کار azulejos zellij لعاب کاری شده و ریخته‌گری‌کاری‌شده سرو حکاکی‌شده پیچیده در نقش برجسته‌ای به ظاهر جادویی.

ابن الخطیب, یک نویسنده معروف, شاعر و مورخ اندلسی-عرب, معروف است که به زیارت مدرسه رفته است و گفته است که هنگام زیارت, بیش از صد شاعر را در سکونت یافت.

مدرسه در اواخر قرن مرمت شد 18 و بعداً ترمیم اساسی دریافت کرد 2001-2005. امروز میزبان جشنواره دوسالانه کاراسنا است که هنر سیرک و سفرهای جهانی را جشن می گیرد. اگرچه ممکن است برای یک مدرسه یک جشنواره آوانگارد تا حدودی عجیب به نظر برسد, به نحوی مثل یک لحظه مناسب است, این مدارس مراکش در خط مقدم علم بودند, کاوش در مسائل علم, تاریخ و فلسفه, تشویق شعر و بحث در مورد حاکمیت قانون, همه اینها ارزش هایی هستند که ما ممکن است به عنوان پیش درآمدی برای مفهوم آموزش هنرهای لیبرال خود بدانیم.