kırsal alanlarda, köylerin kendi okulları var. Köylüler efendiyi seçer., fkih lakaplıydı. Para yerine köyde yaşamanız için gerekli erzak sağlanır. Fıkıh, insanların önemli bir parçasıdır. Halkın danışmanı olarak görülüyor., ayrıca çocukların eğitiminden sorumlu kişi.
Öğrencilerin yaşları beş ila orta onlu arasında değişmektedir. Çoğu tarlada çalışacak yaşa geldiklerinde okulu bırakıyor. köylerde, birçok ebeveyn çocuklarını devlet okullarına göndermeyi göze alamıyor, böylece Kuran okulları bu öğrencilerin aldığı tek örgün eğitimi sağlayabilir..
40 bir sınıftaki öğrenciler alışılmadık bir durum değildir. Öğrencilere Kuran'dan ayetler yazmaları ve ezberlemeleri öğretilir. Matematik veya bilim öğretilmedi, ne de diğer normal okul konuları. köylerde, din laik eğitimden çok daha önemlidir. Abdest ve namaz daha önemli kabul edilir.
Fas hükümeti ilkokul öğrencilerine eğitim sağlamak için çok çalışıyor, birçok köylü hükümetin gönderdiği öğretmenlere güvenmiyor. Öğretmenler yabancı olarak görülebilir. Köylülerin işe alım sürecinde söz hakkı yoktur ve öğretmenler yeni bir yaşam biçimini temsil eder.. Öğretmenler köy hayatında Kuran öğretmeni gibi merkezi bir role sahip değillerdir..
Fas'taki Kuran okulları - nasıl çalıştılar??
rolünün bir parçası olarakmedrese, öğrenciler okul içinde barındırıldı ve derslerine tamamen konsantre olabilmeleri için ilgilenildi. Neredeyse hepsimedreseler Fas'ın en büyüğü öğrenciler için ekli yurtlara sahipti. Bu yatak odaları, genellikle çalışmalar için ayrılmış başka bir büyük odaya sahip merkezi bir avluya bakmaktadır. Çalışmalar, profesörün yüksek bir tabure veya sandalyeden ders anlatması ve tüm öğrencilerin yerde oturmasıyla geleneksel şekilde yürütüldü., Konferansı ezberlemek için dikkatlice dinlemek.
Öğrenci ve öğretmen arasındaki ilişki, sınıfta olduğu gibi, arapça kelimede daha iyi görülebilirSandalye. Arapça kelime bu “dışkı” Ö “Sıla” ve ondandı “sandalye” bir öğretmenin öğrencilerine itiraf edeceği, hepsi yerde yarım daire şeklinde oturuyor. Bu, bir üniversite yapısı için temel bir kavramdır ve bugün profesörlerin sahip olduğu yerlerde devam etmektedir. “sandalyeler”, gibi “İngilizce Bölüm Başkanı.”
sınıfın dışında, öğrenciler ve öğretmenler genellikle çok yakındı, bir öğretmenle, öğrencilerini yalnızca beceri edinme açısından eğitmeyi ummuyordu., ama aynı zamanda entelektüel büyüme, manevi, fizikçi, ahlaki ve materyalist. Aslında, hatta birçok öğrenci, eğitimlerine devam edebilmeleri için öğretmenler tarafından finansal olarak destekleneceklerdir., belki de modern burs sistemimizin habercisi.
Lasmedreseler şehrin siyasi ve kültürel yaşamında merkezi yerler haline geldiler. Öğrenmeye ve tüm bilginin ilerlemesine adanmış yerlerdi. Maalesef, yıllar sonra, bu okullardan bazıları soldu ve sonunda çöktü veya başka bir şekilde yok edildi. Fakat, bazıları yenilendi, bakımlı, ve hatta yakın zamanda yenilenmiştir. Süslü dekorunun korunması ve öğrenmeye adanmış eski bir alanı deneyimleme yeteneği, bunların her ikisinin de nedenleridir.medreseler ziyaret edildi.
Bugün, fes şehirleri, Marakeş, Meknes ve Satış (Rabat'tan nehrin karşısında) Bu eski okulların enfes örneklerini ziyaret etme ve süslemelerini ilk elden görme fırsatı sunuyor., neredeyse imkansız güzellik.
İçinde bir sonraki seyahatin Fas, bu olağanüstü mimari eserlerden en az birini ziyaret ettiğinizden emin olun.
Fas – Fez'deki Kur'an okulları
Fes, Fas'ın kalbinde, inanılmaz derecede zengin bir kültürel mirasa ev sahipliği yapmaktadır. 789 Moulay Idriss'in oğlu tarafından DC, bugünkü Fas'ın kurucusu, bin yılı aşkın süredir, Fez, kültürel ve ekonomik bir merkez olmuştur., sadece ülkenize değil, ama tüm afrika, Ortadoğu ve, birkaç yüzyılda, Dünya.
Fez'i ziyaret edenler, Fez'in tek bir eve ev sahipliği yapmadığını keşfetmekten mutluluk duyacaktır., ama iki güzel Kur'an okulu-Bou Inaniay el-Attarinemedreseler.
La Medrese Bou Inania
buMedrese Bou Inania yılında kuruldu 1351 – 56 Ebu İnan Faris. İsim, Bou Inania, padişahın adının ilk kısmından gelir, Ebu İnan. Lamedrese Marinid mimarisinin mükemmel bir örneği olarak kabul edilmektedir. Sadece bir eğitim kurumu olarak işlev görmediği için işlevi diğer medreselerden biraz farklıydı., ama aynı zamanda cemaat camisi olarak. Aslında, namaz kılmak için avludaki şadırvanda abdest alan Müslümanlara karışan turistlerle okulun cami bölümü bugün hala çalışıyor. Dini işlevi nedeniyle, Bu aynı zamanda Fez'de minareli tek medresedir..
hikayeye göre, Ebu İnan Faris, Karaviyyin Camii'nden dini liderleri dinledi, inşa etmesi için ona talimat verenmedrese. Kısa sürede tüm Fas'taki en önemli okullardan biri haline geldi ve hatta statüsünü bile elde etti. “ulu cami”, Merkezi bir öğrenme yeri ne anlama geliyor?.
Medrese 18. yüzyılda Sultan Moulay Sliman döneminde yenilenmiştir., 18. yüzyılda tüm bölümler yeniden inşa edildi 20, taşıyıcı yapıda önemli restorasyon çalışmaları yapılmıştır., alçıtaşı, geleneksel geometrik desenlerle ahşap ve çini süslemeler.
Medrese, Fas'ta gayrimüslim ziyaretçilerin erişebileceği birkaç dini mekandan biridir. merakla, duvarları kaplayan Arapça yazı Kuran yazısı değil, ama isim listesi, muhtemelen inşaat sırasında Fez'de bulunan bağışçılar veya büyük aileler.
Bou Inania medresesi, Taala Kbira'nın tepesinde, eski Fes Medina'sının ana girişlerinden biri olan ünlü mavi kapı Bab Boujaloud'un yanında yer almaktadır.. Önünde medrese dar al-Magana bulunur, okulla aynı zamanda inşa edilen ve şu anda tadilatta olan hidrolik saatli bir duvar.
Medrese al-Attarine
bu Medrese al-Attarine El-Qarawiyyin Camii ve Üniversitesi'ne yakındır.. yılında Marinid Sultanı II. Osman Ebu Said tarafından yaptırılmıştır. 1323-25, parfüm ve baharat pazarının kalbinde - Arapça'da bu semt olarak bilinir. Attarin , adını nereden aldığı. Boyut olarak mütevazı, zamanın diğer büyük Kur'an okullarının çoğundan daha küçük, ve sadece barındırabilir 60 öğrenciler.
Boyut olarak ne eksik, medrese al-Attarine dekorasyona uygundur. Bu büyük miktardaki sanat eseri arasındaki karşıtlık, detaylı kiremit, alçı ve ahşap işleri, bu sınırlı boyutlarda paketlenmiş her şey gerçek bir mücevher izlenimi veriyor, mükemmellik için oyulmuş. Süsleme baştan sona ince bir şekilde işlenmiştir ve çinilerle çeşitli teknikleri değiştirir., duvarların tüm üst yüzeyini kaplayan sıva ve oyma ahşap, alanı aydınlatmak. Dua salonunun tavanı, özellikle, girift bir şekilde oyulmuş sedir ağacından bir başyapıt olarak kabul edilir ve yüzyıllar boyunca hayatta kalmıştır..
tasarımı medrese sanatsal ve pratik düşünceleri birleştirir. Hava koşullarına dayanıklılığı nedeniyle sedir ağacı kullanılır., mozaik ise sıcak yaz günlerinde odaların serin kalmasına yardımcı olur. Bu sırada, dekorasyonun zenginliği, mekanın önemini vurgulamaktadır.. kutsal mı, ama aynı zamanda öğrencilere aileleriyle olan mesafeyi unutturmak ve gözlerine hoş geometrik şekiller vererek gözlerinin takip edecek bir şeyleri olmasını sağlamak için inşa edildi.. Bu taraftan, kendilerini daha az yalnız hissettirdiler, daha az izole ve hatta mutlu.
Fas – Marakeş'teki Kuran okulları
Ben Youssef medresesi
bu Medrese Ben Youssef nın-nin Marakeş adını Murabıt sultanından alır, Ali bin Yusuf(1106 – 1142). Yusuf, Marakeş'in ve şehrin etkisinin önemli ölçüde genişletilmesinden sorumluydu.. bu medrese, etrafında kurulan 200 18. yüzyılda Yusuf'un ölümünden yıllar sonra 14, Tüm Fas'ın en büyüğüdür.. yüzyılda 16, the medrese saaidan yönetimi altında yeniden inşa edildi, saaidian mezarlarının ayrıntılı ve sorumlu dekorasyonuna olan sevgisiyle tanınan aynı hanedan.
bu medrese Ortak bir odası vardır. 130 mermerle dekore edilmiş bir veranda etrafında gruplanmış odalar, sıva, zellij çinileri ve oyulmuş sedir. tarihinin bir noktasında, the medrese Ben Youssef kadar barındırabilirdi 900 öğrenciler. İçinde 1960, medrese tarihi bir sit alanı haline gelmeden kapatılmıştır.. Restorasyon çalışmalarının ardından, yılında tekrar ziyarete açılmıştır. 1982.
Bu bir konum olarak kabul edilir “zorunlu durdurma” bir göz atmak için Marakeş'teki yolculuğunuzda, sadece fevkalade iyi korunmuş mimaride değil, ama aynı zamanda o dönemde öğrencilerin gözünden hayatın nasıl olduğunu deneyimlemek.. zekaya sahip olacak kadar şanslı olanlar için, zenginlik, sosyal bağlantılar (ya da belki üçü birden) yüksek öğrenimi bir olasılık haline getirmek, ev dedikleri yer burasıydı.
Fas'taki Kur'an okulları – Meknes
La medrese de Bou Inania
ile aynı adı taşımasına rağmen medrese Fes civarındaki Bou Inania'dan, the medrese Meknes'teki Bou Inania, aslında Fez'dekinden yaklaşık on yıl öncesine dayanıyor.. Ebu İnan Faris yönetiminde inşa edilmedi., adını kimden alıyor?, tıpkı Fez'deki Bou Inania gibi. Yerine, Bu okul Ebu İnan'ın babası tarafından yaptırılmıştır., Abu al-Hassan Ali ibn Othman tr 1341. Ebu el-Hassan'ın oğlunun adını verip vermediği belli değil.. Oğlunun adını değiştirmiş olması oldukça olasıdır. medrese babasının ölümünden sonra kendi başına.
Ayrıntılı birbirine kenetlenen karolarzellij fayans geometrik olarak oyulmuş sedir tavana yol vermeden önce iç avluya oyulmuştur - klasik Fas işçiliği ve tasarımının enfes bir örneği. Veranda çevresinde öğrenciler için yurtlar bulunmaktadır., genellikle bir odada iki kişi uyur. Bitişik cami ve Meknes çatılarının manzarası için üst katlar kaçırılmamalıdır..
Fas'ta kalan birkaç Marinid dönemi anıtından, Bu, en iyi korunmuş olarak kabul edilir ve İslam mimarisinin gerçek bir harikasıdır.Oyma sütunlardan içerideki süslemelere kadar., yerel bir endüstriye gizli bir övgü dahil, the medrese Bou Inanaia, belki de tüm Meknes'deki en unutulmaz mimari yapıdır..
Fas'ın Kuran okulları - Rabat
La medrese Abu al-Hassan
Satış şehrinde, Rabat nehrinden birkaç adım, Ebu Medresesi yer almaktadır.- Hasan. Fez'deki daha iyi bilinen muadillerinin aksine, Marakeş ve Meknes, Bu medrese, Fas'taki beş tarihi medrese arasında belki de en az ziyaret edilen medrese olma özelliğini taşıyor..
Dar bir sokağın sonunda gizli, modern bir okul ve yerel bir caminin arkasında, Abu al-Hassan, Marakeş'teki Ben Youssef'ten çok daha küçük, her zerresini keşfetmek için Salé'ye kısa bir yolculuk yapmaya değer olsa da. diğerleri ise medreseler karayla çevrili şehirlerde bulunan, Atlantik'in görkemli ışığı bu eski okulun içinden akıyor, işi yansıtmak zellij fayans görünüşte büyülü bir kabartmayla girift bir şekilde oyulmuş sırlı ve fırlayan sedir işi.
İbnü'l-Hatib, ünlü bir yazar, Endülüs-Arap şair ve tarihçi, medreseyi ziyaret ettiği bilinmektedir ki ziyaret ettiğinde, konutta yüzden fazla şair bulundu.
Medrese, yüzyılın sonunda restore edilmiştir. 18 ve daha sonra büyük bir restorasyon aldı 2001-2005. Bugün sirk sanatlarını ve dünya seyahatini kutlayan Karacena Bienali Festivali'ne ev sahipliği yapıyor.. Bir medresenin avangart bir festivale ev sahipliği yapması biraz garip gelse de, Bir şekilde bir anda olduğu gibi uygun, bu Fas medreseleri öğrenmenin ön saflarındaydı, bilimin sorularını keşfetmek, tarih ve felsefe, şiiri teşvik etmek ve hukukun üstünlüğünü tartışmak, bunların hepsi, liberal sanatlar eğitimimizin konseptinin öncüsü olarak düşünebileceğimiz değerlerdir..
