ในพื้นที่ชนบท, หมู่บ้านต่างมีโรงเรียนเป็นของตัวเอง ชาวบ้านเลือกครู, มีชื่อเล่นว่า fqih เขาได้รับการจัดหาปัจจัยที่จำเป็นในการอาศัยอยู่ในเมืองแทนเงิน fqih เป็นส่วนสำคัญของเมือง ถือเป็นที่ปรึกษาให้กับประชาชน, ตลอดจนผู้รับผิดชอบด้านการศึกษาของบุตรด้วย.
นักเรียนมีอายุตั้งแต่ห้าถึงวัยรุ่นตอนกลาง ส่วนใหญ่ออกจากโรงเรียนเมื่ออายุมากพอที่จะทำงานในทุ่งนา ในหมู่บ้าน, ผู้ปกครองจำนวนมากไม่สามารถส่งบุตรหลานไปโรงเรียนรัฐบาลได้, ดังนั้นโรงเรียนอัลกุรอานอาจจัดการศึกษาอย่างเป็นทางการเพียงอย่างเดียวที่นักเรียนเหล่านี้ได้รับ.
40 นักเรียนในห้องเรียนไม่ใช่เรื่องแปลก นักเรียนจะได้รับการสอนให้เขียนและท่องจำโองการจากอัลกุรอาน ไม่ได้สอนคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์, หรือวิชาอื่นๆ ของโรงเรียนปกติ ในหมู่บ้าน, ศาสนามีความสำคัญมากกว่าการศึกษาทางโลกมาก การอาบน้ำละหมาดถือว่ามีความสำคัญมากกว่า.
ขณะที่รัฐบาลโมร็อกโกกำลังทำงานอย่างหนักเพื่อให้การศึกษาแก่นักเรียนระดับประถมศึกษา, ชาวบ้านจำนวนมากไม่ไว้วางใจครูที่รัฐบาลส่งมา. ครูอาจถูกมองว่าเป็นคนนอก. ชาวบ้านไม่มีสิทธิ์พูดในกระบวนการจ้างงาน และครูก็เป็นตัวแทนของวิถีชีวิตแบบใหม่. ครูไม่ได้มีบทบาทสำคัญในชีวิตของผู้คนเหมือนครูอัลกุรอาน.
โรงเรียนอัลกุรอานในโมร็อกโก - พวกเขาทำงานอย่างไร?
เป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ของกมาดราซา, นักเรียนถูกพักอยู่ในโรงเรียนและได้รับการดูแลเพื่อให้พวกเขามีสมาธิกับการเรียนได้อย่างเต็มที่ เกือบทั้งหมดมาดราซา ใหญ่ที่สุดในโมร็อกโกมีหอพักสำหรับนักศึกษา ห้องนอนเหล่านี้มองออกไปเห็นลานเฉลียงกลางพร้อมห้องขนาดใหญ่อีกห้องที่ปกติจะสงวนไว้สำหรับการเรียน การศึกษาดำเนินไปในลักษณะดั้งเดิม โดยครูบรรยายจากเก้าอี้สูงหรือเก้าอี้สูง และนักเรียนทุกคนนั่งบนพื้น, ตั้งใจฟังเพื่อท่องจำการประชุม
ความสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนกับครู, เช่นเดียวกับที่มีอยู่ในห้องเรียน, จะเห็นได้ดีกว่าในคำภาษาอาหรับเก้าอี้. นี่คือคำภาษาอาหรับสำหรับ “อุจจาระ” o “ซิลลา” และมันก็เป็นเช่นนั้น “เก้าอี้” ที่ครูจะยอมรับกับลูกศิษย์ของเขา, ทุกคนนั่งเป็นครึ่งวงกลมบนพื้น นี่เป็นแนวคิดพื้นฐานสำหรับโครงสร้างของมหาวิทยาลัยและยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ตามที่อาจารย์มี “เก้าอี้”, เช่นเดียวกับใน “หัวหน้าภาควิชาภาษาอังกฤษ”
นอกห้องเรียน, นักเรียนและครูมักจะอยู่ใกล้กัน, กับครูเขาหวังไม่เพียงแต่จะให้ความรู้แก่นักเรียนในแง่ของการได้รับทักษะเท่านั้น, แต่ยังเติบโตทางสติปัญญาด้วย, จิตวิญญาณ, ทางกายภาพ, คุณธรรมและวัตถุนิยม ในความเป็นจริง, นักเรียนจำนวนมากถึงกับได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากครูเพื่อให้พวกเขาสามารถเรียนต่อได้, อาจเป็นผู้นำของระบบการศึกษาสมัยใหม่ของเรา.
ลาสมาดราซา พวกเขากลายเป็นศูนย์กลางในชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของเมือง เป็นสถานที่ที่อุทิศให้กับการเรียนรู้และความก้าวหน้าของความรู้ทั้งมวล น่าเสียดาย, ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา, โรงเรียนเหล่านี้บางแห่งก็เหี่ยวเฉาและพังทลายลงหรือถูกทำลายในที่สุด อย่างไรก็ตาม, บางส่วนได้รับการปรับปรุงใหม่, บำรุงรักษา, และแม้กระทั่งเพิ่งได้รับการปรับปรุงใหม่เมื่อไม่นานมานี้ การอนุรักษ์การตกแต่งที่หรูหราและความสามารถในการสัมผัสพื้นที่โบราณที่อุทิศให้กับการเรียนรู้เป็นเหตุผลทั้งสองประการมาดราซา มีการเยี่ยมชม.
วันนี้, เมืองแห่งเฟส, มาราเกช, เมคเนสและเซล (ข้ามแม่น้ำจากราบัต) ให้โอกาสในการเยี่ยมชมตัวอย่างอันงดงามของโรงเรียนโบราณเหล่านี้และชมความหรูหราของโรงเรียนโดยตรง, ความงามที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย.
ใน การเดินทางครั้งต่อไปของคุณ โมร็อกโก, อย่าลืมไปเยี่ยมชมผลงานทางสถาปัตยกรรมที่ไม่ธรรมดาเหล่านี้อย่างน้อยหนึ่งงาน.
โรงเรียนอัลกุรอานแห่งโมร็อกโก - เฟซ
เฟซ, ในใจกลางของโมร็อกโก, เป็นที่ตั้งของมรดกทางวัฒนธรรมอันยาวนานซึ่งก่อตั้งขึ้นใน 789 DC โดยบุตรชายของ Moulay Idriss, ผู้ก่อตั้งโมร็อกโกสมัยใหม่, เป็นเวลากว่าพันปีแล้ว, เฟซเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ, ไม่เพียงแต่ในประเทศของคุณเท่านั้น, แต่เป็นของแอฟริกาทั้งหมด, ตะวันออกกลางและ, ในบางศตวรรษ, โลก.
ผู้มาเยือนเมืองเฟซจะรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้ค้นพบว่าเมืองเฟซไม่ใช่บ้านของใครคนใดคนหนึ่ง, แต่โรงเรียนอัลกุรอานที่สวยงามสองแห่งคือบู อินาเนียy อัล-อัททารีนมาดราซา.
ลา มาดราซา บู อินาเนีย
เดอะมาดราซา บู อินาเนีย ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ 1351 – 56 โดย อบูอินัน ฟารีส. ชื่อ, บู อินาเนีย, มาจากส่วนแรกของชื่อสุลต่าน, อบู อินัน. ที่มาดราซา ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของสถาปัตยกรรมมารินิด หน้าที่ของมันแตกต่างจากโรงเรียนมาฑราสอื่นๆ เล็กน้อย เนื่องจากไม่ได้ทำหน้าที่เป็นสถาบันการศึกษาเท่านั้น, แต่ยังเป็นมัสยิดชุมนุมด้วย ในความเป็นจริง, ส่วนของมัสยิดในโรงเรียนยังคงเปิดให้บริการอยู่ในปัจจุบัน โดยมีนักท่องเที่ยวปะปนกับชาวมุสลิมอาบน้ำละหมาดที่น้ำพุบริเวณลานบ้านระหว่างเดินทางไปละหมาด เนื่องจากมีหน้าที่ทางศาสนา, นี่เป็นโรงเรียนมาดราซาแห่งเดียวในเฟซที่มีหอคอยสุเหร่าติดอยู่.
ตามเรื่องราว, อบู อินัน ฟาริส ฟังผู้นำศาสนาของมัสยิดอัลการาวียิน, ซึ่งทรงสั่งสอนให้สร้างมาดราซา. ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นหนึ่งในโรงเรียนที่สำคัญที่สุดในโมร็อกโกและยังได้รับสถานะของอีกด้วย “มัสยิดอันยิ่งใหญ่”, ศูนย์กลางการเรียนรู้หมายถึงอะไร?.
มาดราซาได้รับการบูรณะใหม่ในศตวรรษที่ 18 ในสมัยสุลต่านมูเลย์สลิมาน, ส่วนทั้งหมดได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในช่วงศตวรรษที่ 19 20, มีการดำเนินการบูรณะโครงสร้างรับน้ำหนักครั้งใหญ่, ปูนปลาสเตอร์, ตกแต่งด้วยไม้และกระเบื้องด้วยลวดลายเรขาคณิตแบบดั้งเดิม.
มาดราซาเป็นหนึ่งในสถานที่ทางศาสนาไม่กี่แห่งในโมร็อกโกที่นักท่องเที่ยวที่ไม่ใช่ชาวอิสลามสามารถเข้าถึงได้ อยากรู้อยากเห็น, อักษรอารบิกที่ปิดฝาผนังไม่ใช่อักษรจากอัลกุรอาน, แต่เป็นรายชื่อ, อาจเป็นผู้บริจาคหรือครอบครัวใหญ่ในเมืองเฟซในขณะที่ก่อสร้าง.
มาดราซา Bou Inania ตั้งอยู่ใกล้กับ Bab Boujaloud ซึ่งเป็นประตูสีน้ำเงินอันโด่งดังซึ่งเป็นหนึ่งในทางเข้าหลักไปยังเมดินาโบราณแห่งเฟซ บนยอดเขา Taala Kbira. ด้านหน้า มาดราซา ดาร์ อัล-มากานา ตั้งอยู่, ผนังที่มีนาฬิกาไฮโดรลิคซึ่งสร้างขึ้นพร้อมกับโรงเรียนและกำลังปรับปรุงอยู่.
มาดราซา อัล-อัตตารีน
เดอะ มาดราซา อัล-อัตตารีน ใกล้กับมัสยิดและมหาวิทยาลัย al-Qarawiyyin. สร้างขึ้นโดย Marinid Sultan Uthman II Abu Said in 1323-25, ใจกลางตลาดน้ำหอมและเครื่องเทศ ในภาษาอาหรับเรียกว่าย่านนี้ อัททารีน , ซึ่งเป็นที่มาของชื่อของมัน. มันมีขนาดพอประมาณ, มีขนาดเล็กกว่าโรงเรียนอัลกุรอานขนาดใหญ่อื่นๆ หลายแห่งในสมัยนั้น, และทำได้เพียงเท่านั้น 60 นักเรียน.
อะไรที่มันขาดขนาด, มาดราซาอัล-อัททารีนสอดคล้องกับการตกแต่ง ความแตกต่างระหว่างงานศิลปะจำนวนมหาศาลนี้, กระเบื้องรายละเอียด, งานปูนปลาสเตอร์และงานไม้, ทุกสิ่งที่บรรจุในขนาดที่จำกัดเหล่านี้ให้ความรู้สึกเหมือนอัญมณีจริง, แกะสลักเพื่อความสมบูรณ์แบบ การตกแต่งได้รับการตกแต่งอย่างประณีตในทุกสิ่งและสลับเทคนิคต่าง ๆ ด้วยกระเบื้อง, ปูนปลาสเตอร์และไม้แกะสลักปิดผิวผนังด้านบนทั้งหมด, ทำให้พื้นที่สว่างขึ้น เพดานห้องสวดมนต์, โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของไม้ซีดาร์แกะสลักอย่างประณีตและคงอยู่มานานหลายศตวรรษ.
การออกแบบของ มาดราซา ผสมผสานการพิจารณาทางศิลปะและการปฏิบัติ. ไม้ซีดาร์ถูกนำมาใช้เนื่องจากทนทานต่อสภาพอากาศ, ในขณะที่กระเบื้องโมเสคช่วยให้ห้องเย็นในช่วงวันฤดูร้อน. ในระหว่างนี้, ความสมบูรณ์ของการตกแต่งเน้นย้ำถึงความสำคัญของสถานที่. มันศักดิ์สิทธิ์, แต่ยังถูกสร้างขึ้นเพื่อให้นักเรียนลืมระยะห่างจากครอบครัวและเพื่อให้ดวงตาของพวกเขาเป็นรูปทรงเรขาคณิตเพื่อให้ดวงตาของพวกเขามีสิ่งที่จะติดตาม. ทางนี้, พวกเขาทำให้ตัวเองรู้สึกโดดเดี่ยวน้อยลง, โดดเดี่ยวน้อยลงและมีความสุขด้วยซ้ำ.
โรงเรียนอัลกุรอานแห่งโมร็อกโก - มาร์ราเกช
เบน ยุสเซฟ มาดราซา
เดอะ มาดราซา เบน ยูเซฟ ของ มาราเกช ใช้ชื่อมาจากสุลต่านอัลโมราวิด, อาลี บิน ยูซุฟ(1106 – 1142). ยูซุฟมีหน้าที่รับผิดชอบในการขยายมาร์ราเกชและอิทธิพลของเมืองอย่างมาก. เดอะ มาดราซา, ก่อตั้งขึ้นรอบ ๆ 200 หลายปีหลังจากการเสียชีวิตของยูซุฟในศตวรรษนี้ 14, มันใหญ่ที่สุดในโมร็อกโกทั้งหมด. ในศตวรรษ 16, เดอะ มาดราซา ได้รับการบูรณะใหม่ภายใต้การปกครองของไซดาน, ราชวงศ์เดียวกันนี้เป็นที่รู้จักในเรื่องความรักในการตกแต่งสุสาน Saaidian อย่างประณีตและมีความรับผิดชอบ.
เดอะ มาดราซา มันมีห้องรวม 130 ห้องพักที่จัดกลุ่มไว้รอบลานตกแต่งด้วยหินอ่อน, ปูนปั้น, กระเบื้อง zellij และไม้ซีดาร์แกะสลัก. ณ จุดหนึ่งในประวัติศาสตร์, เดอะ มาดราซา ของเบน ยุสเซฟ ก็น่าจะอยู่ได้ 900 นักเรียน. ใน 1960, มาดราซาถูกปิดก่อนที่จะกลายเป็นโบราณสถาน. หลังจากงานบูรณะ, ได้เปิดให้ประชาชนเข้าชมอีกครั้งใน 1982.
นี่ถือเป็นสถานที่ “หยุดบังคับ” ในการเดินทางของคุณผ่านมาร์ราเกชเพื่อดู, ไม่เพียงแต่ในสถาปัตยกรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีเท่านั้น, แต่ยังได้สัมผัสชีวิตผ่านสายตาของนักเรียนในขณะนั้นด้วย. สำหรับผู้ที่โชคดีมีสติปัญญา, ความมั่งคั่ง, การเชื่อมต่อทางสังคม (หรืออาจจะทั้งสามคน) เพื่อให้การศึกษาระดับอุดมศึกษาเป็นไปได้, นี่คือที่ที่พวกเขาเรียกว่าบ้าน.
โรงเรียนอัลกุรอานแห่งโมร็อกโก - Meknes
ที่โรงเรียนมาดราซาบูอินาเนีย
ถึงแม้จะมีชื่อเดียวกับ มาดราซา ของ Bou Inania ใกล้เมือง Fez, เดอะ มาดราซา ของ Bou Inania ใน Meknes จริงๆ แล้วเกิดขึ้นก่อนเมือง Fez ประมาณหนึ่งทศวรรษ. มันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นภายใต้การดูแลของ Abu Inan Faris, เป็นที่มาของชื่อนี้, เช่นเดียวกับ Bou Inania ในเมืองเฟซ. อย่างไรก็ตาม, โรงเรียนแห่งนี้สร้างโดยพ่อของอบูอินัน, อบู อัล-ฮัสซัน อะลี บิน อุษมาน อ 1341. ไม่ชัดเจนว่าอบู อัล-ฮัสซันตั้งชื่อเขาตามลูกชายของเขาหรือไม่. มีความเป็นไปได้มากที่ลูกชายจะเปลี่ยนชื่อ มาดราซา ด้วยตัวเองหลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิต.
ประดับกระเบื้องประสานอย่างประณีตด้วยอาซูเลคอส เซลลิจ แกะสลักไว้ในลานภายในก่อนที่จะหลีกทางให้กับเพดานไม้ซีดาร์แกะสลักทางเรขาคณิต ซึ่งเป็นตัวอย่างอันงดงามของงานฝีมือและการออกแบบสไตล์โมร็อกโกคลาสสิก บริเวณลานบ้านเป็นหอพักสำหรับนักศึกษา, ซึ่งมักจะนอนสองคนในห้องหนึ่ง ชั้นบนต้องไม่พลาดทัศนียภาพของมัสยิดที่อยู่ติดกันและหลังคาของ Meknes.
ในบรรดาอนุสรณ์สถานยุค Marinid ที่เหลืออยู่ไม่กี่แห่งที่เหลืออยู่ในโมร็อกโก, นี่ถือเป็นสถานที่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดและเป็นสิ่งมหัศจรรย์ที่แท้จริงของสถาปัตยกรรมอิสลาม ตั้งแต่เสาแกะสลักไปจนถึงเครื่องประดับที่อยู่ด้านใน, รวมถึงการแสดงความเคารพที่ซ่อนเร้นต่ออุตสาหกรรมในท้องถิ่น, เดอะ มาดราซา Bou Inanaia อาจเป็นสถาปัตยกรรมที่น่าจดจำที่สุดใน Meknes ทั้งหมด.
โรงเรียนอัลกุรอานแห่งโมร็อกโก - ราบัต
มาดราซาของอบู อัล-ฮัสซัน
ในเมืองซาเล, เพียงไม่กี่ก้าวจากแม่น้ำราบัต, อบู อัล มาดราซา ตั้งอยู่- ฮัสซัน. ต่างจากคู่แข่งที่รู้จักกันดีในเฟซ, มาร์ราเกช และ เมคเนส, มาดราซาแห่งนี้มีความโดดเด่นจากการเป็นมาฑราสที่มีผู้เยี่ยมชมน้อยที่สุดในบรรดามาดราสแห่งประวัติศาสตร์ทั้งห้าในโมร็อกโก.
ซ่อนตัวอยู่สุดซอยแคบๆ, ด้านหลังโรงเรียนสมัยใหม่และมัสยิดท้องถิ่น, Abu al-Hassan มีขนาดเล็กกว่า Ben Youssef ใน Marrakesh มาก, แม้ว่าทุกอย่างจะคุ้มค่ากับการเดินทางระยะสั้นไปยังSaléเพื่อค้นพบ. ในขณะที่คนอื่นๆ มาดราซา พบได้ในเมืองที่ไม่มีทางออกสู่ทะเล, แสงอันงดงามของมหาสมุทรแอตแลนติกส่องผ่านโรงเรียนเก่าแห่งนี้, สะท้อนถึงการทำงาน อาซูเลคอส เซลลิจ งานไม้ซีดาร์แกะสลักอย่างวิจิตรบรรจงเคลือบและหล่อ ให้ความรู้สึกโล่งใจที่ดูราวกับมีมนต์ขลัง.
อิบนุ อัล-คอฏิบ, นักเขียนชื่อดัง, กวีและนักประวัติศาสตร์ชาวอันดาลูเซียน-อาหรับ, เป็นที่ทราบกันดีว่าเคยไปเยี่ยมมาฑราสะโดยกล่าวว่าเมื่อท่านไปเยี่ยมแล้ว, พบกวีอาศัยอยู่มากกว่าร้อยคน.
มาดราซาได้รับการบูรณะเมื่อปลายศตวรรษ 18 และได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ในเวลาต่อมา 2001-2005. ปัจจุบันเป็นเจ้าภาพจัดเทศกาล Karacena Biennial Festival เพื่อเฉลิมฉลองศิลปะละครสัตว์และการเดินทางรอบโลก. แม้ว่ามาดราซาอาจดูแปลกไปบ้างที่จะจัดงานเทศกาลแนวหน้าก็ตาม, มันก็จะเหมาะสมสักขณะหนึ่ง, โรงเรียนมาฑราสแห่งโมร็อกโกเหล่านี้อยู่ในระดับแนวหน้าของการเรียนรู้, สำรวจคำถามทางวิทยาศาสตร์, ประวัติศาสตร์และปรัชญา, ส่งเสริมบทกวีและการโต้วาทีหลักนิติธรรม, ซึ่งล้วนเป็นคุณค่าของสิ่งที่เราอาจมองว่าเป็นปูชนียบุคคลของแนวคิดการศึกษาศิลปศาสตร์ของเรา.
