{"id":97,"date":"2019-05-11T14:07:39","date_gmt":"2019-05-11T14:07:39","guid":{"rendered":"https:\/\/viajes360marruecos.com\/blog\/?p=97"},"modified":"2022-11-11T12:19:20","modified_gmt":"2022-11-11T12:19:20","slug":"las-escuelas-coranicas-de-marruecos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/viajes360marruecos.com\/blog\/las-escuelas-coranicas-de-marruecos\/","title":{"rendered":"Las escuelas cor\u00e1nicas de Marruecos"},"content":{"rendered":"\n
\"escuelas<\/figure>\n\n\n\n

En las zonas rurales, las aldeas tienen sus propias escuelas. Los aldeanos eligen al maestro, apodado el fqih. Se le proporcionan las provisiones necesarias para vivir en el pueblo en lugar de dinero. La fqih es una parte importante del pueblo. \u00c9l es visto como un asesor de la gente, as\u00ed como el responsable de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Los estudiantes var\u00edan en edad de cinco a mediados de adolescentes. La mayor\u00eda abandonan la escuela cuando tienen edad suficiente para trabajar en los campos. En las aldeas, muchos padres no pueden permitirse enviar a sus hijos a las escuelas p\u00fablicas, por lo que las escuelas cor\u00e1nicas pueden proporcionar la \u00fanica educaci\u00f3n formal que estos estudiantes reciben.<\/p>\n\n\n\n

40 estudiantes en un aula no es inusual. A los alumnos se les ense\u00f1a a escribir y memorizar versos del Cor\u00e1n. No se ense\u00f1an matem\u00e1ticas ni ciencia, ni otros sujetos escolares regulares. En las aldeas, la religi\u00f3n es mucho m\u00e1s importante que la educaci\u00f3n secular. Las abluciones y oraciones se consideran m\u00e1s importantes.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que el Gobierno marroqu\u00ed est\u00e1 trabajando arduamente para dar educaci\u00f3n a los estudiantes primarios, muchos aldeanos no conf\u00edan en los maestros que el Gobierno env\u00eda.\u00a0Los maestros podr\u00edan ser vistos como forasteros.\u00a0Los habitantes de las aldeas no tienen ning\u00fan tipo de decir en el proceso de contrataci\u00f3n y los profesores representan un estilo de vida nuevo.\u00a0Los maestros no tienen un papel central en la vida del pueblo como el maestro cor\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

Escuelas cor\u00e1nicas de Marruecos-\u00bfc\u00f3mo funcionaron?<\/h3>\n\n\n\n

Como parte de la funci\u00f3n de una madrasa<\/em>, los estudiantes fueron alojados dentro de la escuela y se cuidaron para que pudieran concentrarse plenamente en sus estudios. Casi todas las madrasas<\/em> m\u00e1s grandes de Marruecos hab\u00edan adjuntado dormitorios para los estudiantes. Estos dormitorios miran sobre un patio central con otra habitaci\u00f3n grande generalmente reservada para los estudios. Los estudios se llevaron a cabo de la manera tradicional con el profesor dando conferencias desde un taburete alto o una silla y los estudiantes todos sentados en el suelo, escuchando atentamente para memorizar la Conferencia. <\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n entre el estudiante y el maestro, tal como exist\u00eda en el aula, se podr\u00eda ver mejor en la palabra \u00e1rabe Kursi<\/em>. Esta es la palabra \u00e1rabe para “taburete” o “silla” y fue de “la silla” que un maestro profesar\u00eda a sus estudiantes, todos ellos sentados en medio c\u00edrculo en el suelo. Este es un concepto b\u00e1sico para una estructura universitaria y contin\u00faa hoy donde los profesores tienen “sillas”, como en la “C\u00e1tedra del Departamento de ingl\u00e9s.”<\/p>\n\n\n\n

Fuera del aula, los estudiantes y los maestros a menudo estaban muy cerca, con un maestro esperaba no s\u00f3lo educar a sus alumnos en t\u00e9rminos de adquirir habilidades, sino tambi\u00e9n el crecimiento intelectual, espiritual, f\u00edsico, moral y materialista. De hecho, muchos estudiantes incluso ser\u00edan patrocinados financieramente por los maestros para que puedan continuar sus estudios, un precursor tal vez a nuestro sistema de becas moderno.<\/p>\n\n\n\n

Las madrasas<\/em> se convirtieron en lugares centrales en la vida pol\u00edtica y cultural de la ciudad. Eran lugares dedicados al aprendizaje y al avance de todo conocimiento. Lamentablemente, a lo largo de los a\u00f1os, algunas de estas escuelas se han quedado marchitadas y eventualmente se desmoronaron o se destruyeron de otro modo. Sin embargo, algunos fueron renovados, mantenidos, e incluso recientemente renovado. La preservaci\u00f3n de su ornamentada decoraci\u00f3n y la capacidad de experimentar un espacio antiguo dedicado al aprendizaje son ambas razones por las que estas madrasas<\/em> son visitadas.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, las ciudades de Fez, Marrakech, Meknes y Sal\u00e9 (al otro lado del r\u00edo de Rabat) ofrecen oportunidades para visitar exquisitos ejemplos de estas antiguas escuelas y ver de primera mano su ornamentada, casi imposible belleza.<\/p>\n\n\n\n

En\u00a0tu pr\u00f3ximo viaje<\/a>\u00a0a Marruecos, aseg\u00farate de visitar al menos una de estas extraordinarias haza\u00f1as arquitect\u00f3nicas.<\/p>\n\n\n\n

las escuelas Cor\u00e1nicas de Marruecos \u2013 Fez<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fez<\/a>, en el coraz\u00f3n de Marruecos, es el hogar de un patrimonio cultural imposiblemente Rica.Fundado en 789 DC por el hijo de Moulay Idriss, el fundador de la actual Marruecos, durante m\u00e1s de mil a\u00f1os, Fez ha sido un centro cultural y econ\u00f3mico, no s\u00f3lo a su pa\u00eds, pero toda \u00c1frica, el Medio Oriente y, en algunos siglos, el mundo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Los visitantes de Fez estar\u00e1n encantados de descubrir que Fez no es el hogar de uno, sino dos hermosas escuelas Quranicas-la Bou Inania <\/strong>y al-Attarine <\/strong>madrasas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La Madrasa Bou Inania<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Madrasa Bou Inania<\/strong> fue fundada en el a\u00f1o 1351 \u2013 56 por Abu Inan Faris. El nombre, Bou Inania, proviene de la primera parte del nombre del sult\u00e1n, Abu Inan. La madrasa<\/em> es ampliamente reconocida como un excelente ejemplo de la arquitectura Marinid. Su funci\u00f3n era un poco diferente a otras madrasas ya que funcionaba no s\u00f3lo como un Instituto educativo, sino tambi\u00e9n como una mezquita congregacional. De hecho, la porci\u00f3n de la mezquita de la escuela sigue siendo funcional hoy en d\u00eda con los turistas que se mezclen con los musulmanes que realizan sus abluciones en la fuente del patio en su manera de hacer la oraci\u00f3n. Debido a su funci\u00f3n religiosa, esta es tambi\u00e9n la \u00fanica madrasa en Fez con un minarete adjunto.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la historia, Abu Inan Faris escuch\u00f3 a los l\u00edderes religiosos de la mezquita de al-Qarawiyyin, quien le instruy\u00f3 que construyese la madrasa<\/em>. Pronto se convirti\u00f3 en una de las escuelas m\u00e1s importantes de todo Marruecos e incluso alcanz\u00f3 el estatus de “gran mezquita”, que significa un lugar central de aprendizaje.<\/p>\n\n\n\n

La madrasa fue renovada en el siglo 18. Durante el reinado del sult\u00e1n Moulay Sliman, se reconstruyeron secciones enteras mientras que en el siglo 20, se realizaron importantes trabajos de restauraci\u00f3n en la estructura de carga, el yeso, madera y decoraciones de azulejos con patrones geom\u00e9tricos tradicionales.<\/p>\n\n\n\n

La madrasa es uno de los pocos lugares religiosos en Marruecos que es accesible para los visitantes no isl\u00e1micos. Curiosamente, el gui\u00f3n \u00e1rabe que recubre las paredes no es un gui\u00f3n de los Qu’ran, sino una lista de nombres, probablemente donantes o familias grandes en Fez en el momento de la construcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La madrasa de Bou Inania se encuentra cerca de Bab Boujaloud \u2013 la famosa puerta azul que es una de las entradas primarias a la antigua Medina de Fez \u2013 en la parte superior de Taala Kbira.\u00a0Frente a la\u00a0madrasa<\/em>\u00a0se encuentra el\u00a0dar al-Magana, un muro con un reloj hidr\u00e1ulico que fue construido al mismo tiempo que la escuela y actualmente en renovaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Madrasa al-Attarine<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La\u00a0Madrasa al-Attarine<\/strong>\u00a0est\u00e1 cerca de la mezquita y Universidad de al-Qarawiyyin.\u00a0Fue construido por el sult\u00e1n\u00a0Marinid\u00a0Uthman II Abu Said en 1323-25, en el coraz\u00f3n del mercado de perfumes y especias \u2013 en \u00e1rabe esto se conoce como el distrito de\u00a0Attarine<\/em>\u00a0, de la que se toma su nombre.\u00a0Es modesto en tama\u00f1o, m\u00e1s peque\u00f1o que muchas de las otras grandes escuelas Cor\u00e1nicas de la \u00e9poca, y podr\u00eda acomodar s\u00f3lo 60 estudiantes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Lo que le falta de tama\u00f1o, la madrasa al-Attarine conforma en la decoraci\u00f3n. El contraste entre esta gran cantidad de arte, el azulejo detallado, el yeso y el trabajo de madera, todo empaquetado en estas dimensiones limitadas da la impresi\u00f3n de una gema real, tallada a la perfecci\u00f3n. La ornamentaci\u00f3n se trabaja finamente en todo y alterna diversas t\u00e9cnicas con baldosas, yeso y madera tallada cubriendo toda la superficie superior de las paredes, aligerando el espacio. El techo de la sala de oraci\u00f3n, en particular, se considera una obra maestra de madera de cedro intrincadamente tallada y ha sobrevivido a los siglos.<\/p>\n\n\n\n

El dise\u00f1o de la\u00a0madrasa<\/em>\u00a0mezcla consideraciones art\u00edsticas y pr\u00e1cticas.\u00a0La madera de cedro se utiliza debido a su resistencia al clima, mientras que el mosaico ayuda a mantener las habitaciones frescas durante los calurosos d\u00edas de verano.\u00a0Mientras tanto, la riqueza de la decoraci\u00f3n en s\u00ed enfatiza la importancia del lugar.\u00a0Es sagrado, pero tambi\u00e9n fue construido para hacer que los estudiantes olviden la lejan\u00eda de su familia y para dar a sus ojos agradables figuras geom\u00e9tricas para permitir que sus ojos tengan algo que seguir.\u00a0De esta manera, se hicieron sentir menos solos, menos aislados e incluso felices.<\/p>\n\n\n\n

las escuelas Cor\u00e1nicas de Marruecos \u2013 Marrakech<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La madrasa de Ben Youssef<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La\u00a0Madrasa Ben Youssef\u00a0<\/strong>de\u00a0Marrakech<\/a>\u00a0toma su nombre del sult\u00e1n almor\u00e1vide,\u00a0Ali ibn Yusuf(1106 \u2013 1142).\u00a0Yusuf fue responsable de expandir Marrakech y la influencia de la ciudad considerablemente.\u00a0La\u00a0madrasa<\/em>, fundada alrededor de 200 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Yusuf en el siglo 14, es la m\u00e1s grande de todo Marruecos.\u00a0En el siglo 16, la\u00a0madrasa<\/em>\u00a0se someti\u00f3 a la reconstrucci\u00f3n bajo el dominio de saaidan, la misma dinast\u00eda conocida por su amor por la decoraci\u00f3n elaborada y responsable de las\u00a0tumbas saaidian.<\/p>\n\n\n\n

La\u00a0madrasa<\/em>\u00a0cuenta con una habitaci\u00f3n compartida de 130 habitaciones que se agrupa alrededor de un patio decorado en m\u00e1rmol, estuco, azulejos zellij y cedro tallado.\u00a0En un momento de su historia, la\u00a0madrasa<\/em>\u00a0de Ben Youssef pudo haber albergado hasta 900 estudiantes.\u00a0En 1960, la madrasa fue cerrada antes de convertirse en un sitio hist\u00f3rico.\u00a0Despu\u00e9s del trabajo de restauraci\u00f3n, fue reabierto al p\u00fablico en 1982.<\/p>\n\n\n\n

Esto se considera una ubicaci\u00f3n “obligada parada” en su viaje a trav\u00e9s de Marrakech para vislumbrar, no s\u00f3lo en la arquitectura supremamente bien conservado, sino tambi\u00e9n para experimentar c\u00f3mo era la vida a trav\u00e9s de los ojos de los estudiantes en el momento. Para aquellos que tuvieron la suerte de tener la inteligencia, la riqueza, las conexiones sociales (o tal vez los tres) para hacer la educaci\u00f3n superior una posibilidad, aqu\u00ed fue donde llamaron a casa.<\/p>\n\n\n\n

las escuelas Cor\u00e1nicas de Marruecos \u2013 Meknes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La madrasa de Bou Inania<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Aunque lleva el mismo nombre que la\u00a0madrasa<\/em>\u00a0de Bou Inania en las cercan\u00edas de Fez, la madrasa<\/em>\u00a0de Bou Inania en Meknes en realidad es anterior a la de Fez por cerca de una d\u00e9cada.\u00a0No fue construido bajo la direcci\u00f3n de Abu Inan Faris, de quien deriva su nombre, al igual que el Bou Inania en Fez.\u00a0En cambio, esta escuela fue construida por el padre de Abu Inan, Abu al-Hassan Ali ibn Othman en 1341.\u00a0No est\u00e1 claro si Abu al-Hassan lo nombr\u00f3 para su hijo.\u00a0Es muy posible que el hijo cambi\u00f3 el nombre de la\u00a0madrasa<\/em>\u00a0por s\u00ed mismo despu\u00e9s de la muerte de su padre.<\/p>\n\n\n\n

Elaborados azulejos entrelazados con azulejos zellij<\/em> tallado en el patio interior antes de dar paso a un techo de madera de cedro geom\u00e9tricamente tallada-un exquisito ejemplo de artesan\u00eda marroqu\u00ed cl\u00e1sico y dise\u00f1o. Alrededor del patio est\u00e1n los dormitorios para los estudiantes, que a menudo duermen dos en una habitaci\u00f3n. Los upstaires no se pueden perder las vistas sobre la mezquita adjescent y los tejados de Meknes.<\/p>\n\n\n\n

De los pocos monumentos restantes de la era Marinid que quedan en Marruecos, este es considerado el mejor conservado y es una verdadera maravilla de la arquitectura isl\u00e1mica.Desde las columnas grabadas hasta los adornos en el interior, incluyendo un homenaje oculto a una industria local, la\u00a0madrasa<\/em>\u00a0Bou Inanaia es quiz\u00e1s la pieza de arquitectura m\u00e1s memorable de todos los Meknes.<\/p>\n\n\n\n

las escuelas Cor\u00e1nicas de Marruecos \u2013 Rabat<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La madrasa Abu al-Hassan<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En la ciudad de Sal\u00e9, a pocos pasos del r\u00edo de\u00a0Rabat, se encuentra la madrasa Abu al-\u00a0Hassan.\u00a0A diferencia de sus hom\u00f3logos m\u00e1s conocidos en Fez, Marrakech y Meknes, esta madrasa tiene la distinci\u00f3n de ser quiz\u00e1s la menos visitada de las cinco madrasas hist\u00f3ricas en Marruecos.<\/p>\n\n\n\n

Escondido al final de un callej\u00f3n estrecho, detr\u00e1s de una escuela moderna y una mezquita local, Abu al-Hassan es considerablemente m\u00e1s peque\u00f1o que Ben Youssef en Marrakech, aunque cada bit vale la pena el corto viaje a Sal\u00e9 para descubrir.\u00a0Mientras que las otras madrasas<\/em>\u00a0se encuentran en ciudades sin litoral, la majestuosa luz del Atl\u00e1ntico vierte a trav\u00e9s de esta antigua escuela, reflejando la obra\u00a0azulejos zellij<\/em>\u00a0vidriada y lanzando el trabajo de cedro intrincadamente tallado en aparentemente m\u00e1gico\u00a0Alivio.<\/p>\n\n\n\n

Ibn al-Khatib, un famoso escritor, poeta e historiador andaluz-\u00e1rabe, es conocido por haber visitado la madrasa diciendo que cuando visit\u00f3, encontr\u00f3 m\u00e1s de cien poetas en residencia.<\/p>\n\n\n\n

La madrasa fue restaurada a finales del siglo 18 y luego recibi\u00f3 una importante restauraci\u00f3n de 2001-2005. Hoy acoge el Festival Bienal de Karacena celebrando artes circenses y viajes por el mundo. Aunque puede parecer de alguna manera extra\u00f1o para una madrasa albergar un festival de vanguardia, es de alguna manera apropiado como en un momento, estas madrasas de Marruecos estaban a la vanguardia del aprendizaje, explorando cuestiones de la ciencia, la historia y filosof\u00eda, fomentando la poes\u00eda y debatiendo el estado de derecho, todos los cuales son valores de lo que podr\u00edamos pensar como un precursor del concepto de nuestra educaci\u00f3n en artes liberales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En las zonas rurales, las aldeas tienen sus propias escuelas. Los aldeanos eligen al maestro, apodado el fqih. Se le proporcionan las provisiones necesarias para vivir en el pueblo en lugar de dinero. La fqih es una parte importante del pueblo. \u00c9l es visto como un asesor de la gente, as\u00ed como el responsable de la educaci\u00f3n de los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":98,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,6,7],"tags":[],"class_list":["post-97","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog-de-viajes","category-guia-de-marruecos","category-guia-practica-marrruecos"],"yoast_head":"\nLas escuelas cor\u00e1nicas de Marruecos - viajes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/viajes360marruecos.com\/blog\/las-escuelas-coranicas-de-marruecos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Las escuelas cor\u00e1nicas de Marruecos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En las zonas rurales, las aldeas tienen sus propias escuelas. Los aldeanos eligen al maestro, apodado el fqih. Se le proporcionan las provisiones necesarias para vivir en el pueblo en lugar de dinero. La fqih es una parte importante del pueblo. \u00c9l es visto como un asesor de la gente, as\u00ed como el responsable de la educaci\u00f3n de los […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/viajes360marruecos.com\/blog\/las-escuelas-coranicas-de-marruecos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"viajes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-05-11T14:07:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-11-11T12:19:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/viajes360marruecos.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/escuelas-coranicas-marruecos-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1470\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"viajes360\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"viajes360\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutos\" \/>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Las escuelas cor\u00e1nicas de Marruecos - 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